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되는 경우도 없다. 따라서 빛은 존재와 인식에 밀접한 연관성을 가진다.
고대와 중세에서의 빛은 존재와의 관계에서 신성과 밀접한 연관을 지닌 것으로 간주되었다. 그러나 개별자에 대한 관심이 증대됨에 따라 빛은 그 중심을 인간의 내면
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큰 관심을 기울이는 것 또한 생각해 볼 여지가 있다. 이를 통해 볼 때, 앞으로의 우리 문학은 조금 앞선 시대에 만들어진 미국문학과 현재 미국 문화와 일정부분 교유하여 나아갈 것으로 예상되어진다.
참고 문헌
RAYMOND CARVER, CATHEDRAL, VINTAGE, 198
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랑』, 고려원, 1993, 1994.
2) 논문
김중신, 「김유정 소설에 나타난 해학의 구현 양상」,『기전어문학』16호. 2004년.
유인순,「유정의 그물-김유정 문학의 심리 비평적 연구」,『인문학연구』제32집, 강원대 인문학 연구소.
이선영, 「김유정 소설
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삶을 배반하는 일이 되고 말 것이다.
앞으로 이 문제와 관련하여 더욱 힘 있고 심도 있는 논의들이 이루어져 구비문학 연구, 나아가 국문학 연구가 새로운 활력을 찾게 되기를 기대한다.
※ 참고문헌
조동일, 「한국문학통사 3권」, 지식산업
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되는 그 복잡한 과정에 대해서 인내심을 갖고 대처해야 한다.
참고문헌
강은희(2009), “가정폭력 재발방지를 위한 교정집단상담이 가정폭력행위자의 폭력 행동, 공격성 및 자아존중감에 미치는 효과”, 영남대 대학원 박사학위논문.
김명숙(20
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파의 모습을 수행하지 못한다고 여겨지는 한국교회가 그 본질을 찾아 제자리로 돌아가는 역사가 일어나길 바란다.
참고 도서(자료)
오경환. 『종교사회학』. 서울: 서광사, 1990.
이원규, 『종교의 세속화』 서울: 대한기독출판사, 1987.
이원규,
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파급력은 우리에게 많은 것을 시사해 주고 있다. 현대인들의 소셜 네트워크 서비스는 삶이자 또 하나의 자신이다. 그런 생리와 성향을 망각한 상태로 그들의 눈을 속이면 오히려 더욱 큰 피해와 이미지 실축으로 비싼 값을 치러야 하는 사태
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8장. 가상 가족
2부. 아픔과 상처에 관하여
제 9장 혼외 관계
제 10장 부부 폭력
제 11장 자녀 학대
제 12장 노부모 학대
제 13장 질병과 중독, 그리고 가족
3부. 희망과 우려의 교차점에서
제 14장 탈근대의 삶과 가족에 대한 전망
논의
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삶의 조건에 대한 성찰의 약화……………………………11
: 알레고리의 강화와 아이러니의 약화
(3) ‘구여성’을 통해 본 전통과 근대 현실 ……………………………12
: 『탁류』의 패러디와 알레고리
3. 전통의 핵심
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삶을 살아야 한다. 마지막으로 나라와 민족 그리고 세상 열방에 하나님의 복음을 전하며 하나님의 재림을 준비해야 한다. 이 종말 예언의 가장 큰 뜻은 마지막 때가 이르기까지 최대한 많은 영혼이 하나님나라의 자녀가 되는 것이니만큼 우리
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