 |
고통 받는 동포들에 대해 바울처럼 뜨거운 핏줄의 동포애를 가져야 한다. 이를 통해 극복해야 하는 것 중 하나는 한국 기독교가 가지고 있는 감정적 반공 전통이다. 주도홍, 「통일, 그 이후 독일통일 15년의 교훈」(서울 : IVP, 2006)p.163.
기독교
|
|
|
대해서는 비교적 높은 점수를 주지만 그의 인간성에 대해선 대체로 부정적인 평가를 내리는 경우가 흔하다.
그러나 허균이 부정적인 평가를 받는 이유는 앞서 말했듯이 역모에 연루되어 사형을 당했기 때문이다. 또한 그의 남겨진 문학들이
|
|
|
세금은 무엇이고 무엇이어야 하는가?
1. 조세란 무엇이고 왜 존재하는가?
2. 세금은 누가 부담하는가?
3. 증세(增稅)감세(減稅) 논쟁 및 큰 정부 작은 정부 논쟁
4. 왜 정부와 세금에 대해 불만이 많은가?
5. 세무행정이 중요하다.
6. 맺음말
|
|
|
고통과 슬픔을 철저하게 분석하고 해결하도록 돕는 일
2) 이혼자들로 하여금 자신들의 경험에서 배우고 성장하도록 돕는 일
3) 자녀들이 받는 상처를 최소한도로 줄이는 일
이러한 이혼상담의 목표를 실현키 위해 목회상담자는 무엇보다도 비
|
|
|
고통을 가져다 줄 수 있다는 점에서 어느 정도의 파탄주의 도입은 필요하다고 보인다. 그리고 인간의 존엄과 개인의 자유 존중 등의 의식 변화 역시 다른 나라와 마찬가지로 우리나라도 파탄주의의 도입을 검토해 볼 단계에 와 있음을 암시하
|
|
|
고통을 경험하고 기능적인 손상으로 나타나는 장애
목표 (기대결과)
- 대상자는 슬픔반응의 정상적인 단계에서 나타날 수 있는 행동을 한다
- 대상자가 자기 나름의 속도로 해결을 향해 나아갈 때 슬픔과정에서의 자신의 위치를 안다
계획
1.
|
|
|
대해 그저 담긴 서러움과 한의 시각에서 접근한 나머지, 일본이라는 사회와 일본인에 대해 다채로운 분석은 이루어지지 못하고 있는 것이 현실이다. 또한, 분석 자체가 존재하더라도 그 분석의 시각 속에 담긴 일본에 대한 환멸감 따위가 일
|
|
|
대해 통합하는 작업을 진행 할 경우 큰 어려움이 될 수 있다. Khun이 언급한 것처럼 지금의 초점은, “하나의 패러다임 또는 패러다임의 구성과 관계된 것들” 에 대해 동의하는 것이 필요할 것이다.
통합 과정의 진전을 위한 하나의 간단한 방
|
|
|
대해 과반수의 찬성을 보이고 있는 마당에 국회에서 사형제도의 폐지를 위한 특별법이 통과되기는 쉽지 않을 전망이다.
따라서 우리가 하루 빨리 사형제도를 폐지하기 위해서는 사형의 대안으로서 현재의 무기형이 지니는 많은 문제점을 분
|
|
|
고통을 감내해야만 하는 어려운 과정이라는 사실을 명확히 인식하고 있다. 아울러 국가의 선진화를 위해 지금까지 수많은 고통을 감내해왔으며, 앞으로도 더욱 굳건한 각오와 의지를 갖고 국가균형발전 정책을 견결히 추진해 반드시 국가재
|
|
메뉴펼치기
