 |
자기인식 51
2) TCK의 세계시민 자질 56
3) 지역에 대한 TCK의 애착심 59
4) TCK의 모호한 정체성 61
3. TCK와 관련한 한국교육의 문제점 분석 66
Ⅳ. TCK를 위한 한국 교육의 개선 방안 70
1. TCK를 위한 한국 교육의 방향 70
1) 한국인으로서의
|
|
|
자기의 입장을 방어하는 과정에서 불필요한 논쟁이 있을 수 있지만 신학과 심리학의 통합은 기독교상담의 발전과정에서 필연적으로 논의되어야 하는 주제이다. 물론 통합을 보는 다양한 견해들이 있고 찬반론이 존재하는 것이 사실이다. 이
|
|
|
견해가 일치하는 점들이 보인다. 먼저 ‘성격갈등설(광증설)’을 주장하더라도, 나경언의 고변 사건의 절차상 문제점은 인정한다. 그리고 ‘당쟁희생설’을 주장하더라도, 사도가 영조의 완벽을 추구하는 성격으로 인해 정신질환을 얻었다
|
|
|
자기 부정의 수단이 될 수밖에 없는 운명에 놓여 있었다. 이러한 채만식의 풍자문학은 전통에 대한 철저한 문제 제기를 자기 본질로 하는데, 이를 위해 작가는 그 정신을 형상화하는 다양한 양식들을 동원하여 과거와 현재에 대한 물음들을
|
|
|
자기주도적 학습능력을 길러주는 방향으로 바뀌어야 한다. 지식정보화 사회에서 능동적으로 살아가는 데는 시험 점수를 따기 위해 주입받은 단편적인 지식은 쓸모가 없다. 이런 점에서 율곡의 입지(立志)사상은 다시 재고될 가치가 있다.
새
|
|
|
자기 시대가 소인들이 날뛰는 매우 혼탁한 시대요, 말세라고 인식하고 있었고 그래서 부조리한 현실을 날카롭게 비판했는데 그가 현실을 날카롭게 비판할 수 있었던 것은 공명정대한 마음을 잃지 않았기 때문이었다. 그리고 허균은 한 인물
|
|
|
자기의 것으로 받아들인다.
염상섭의 초기에 다루고 있는 것은 주로 식민지 치하의 조국의 어두운 현실이었다. 「표본실의 청개구리」에서 표현된 칠성판 위의 개구리의 모습과도 같은 동포들의 몰골, 「만세전」에서 표현된 구더기 끓는
|
|
|
견해은 상대적으로 공평한 측면을 고려한다. 그는 근본적인 초자아 참여의 본질을 아는 것은 강조했기 때문에 나는 Ferrer의 경우 정정의 단계를 조금 직접적으로 하향하는 경향이 있다고 본다.
다양한 현대의 이론적인 접근법들의 증거를 나
|
|
|
자기 자신과 불안정한 관련 속에 있는 인간, 더 이상 공동체의 통합적인 구성원이 될 수 없는 인간에 대한 시이다. 노수부는 코울리지가 아주 잘 알고 있고 너무나 잘 인식하고 있는 근본적인 인간의 심성을 대표한다. 노수부 주변의 현실들은
|
|
|
견해 …………………………………… 37
2) 긴급피난으로 보는 견해 …………………………………………… 37
3) 정당행위로 보는 견해 ……………………………………………… 37
4) 최신 경향과 소결 ………………………………………
|
|
메뉴펼치기
