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신학’을 제시하였는가?
그는 성서적 용어와 개념을 사용하면서도 그 배후에 있는 그 나름의 전제들을 포기하지 않고 있는 것이다. 결국 그 자신도 칸트 이후적, 계몽주의 이후적 사고의 구조를 떨쳐 내지 못한 것을 발견하게 된다. 하나님 나
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국외자, 그리고 소외된 사람으로 스스로를 인식하게 만든다는
사실을 곧 알아차릴 수 있다. 여성들은 뇌엽절제술을 받기로 동의하지 않고는 그런
심오한 목적을 부여받을 수 없다. 이우정 편역,『여성들을 위한 신학』(한국신학연구소, 1985)
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구약에 약속하신 메시아 언약과 신약에서 성취하신 예수 그리스도의 응답을 늘 묵상하고 뿌리 내려서 RUTC, OMC. 중직자 시대에 예수 그리스도의 참 된 능력을 확인하여 올바른 신학이 한 시대에 뿌리 내리고 정립되어져 후대에 계속 전달되어
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3장 제직수련회
제 4장 교회행정학
제 5장 기독교교리와 기독교윤리
제 6장 교회교육과 제자훈련
제 7장 교회음악과 영성훈련
제 8장 예배학
제 9장 목회학
제 10장 선교학
제 11장 개척교회 설립론
제 12장 신구약 성경요약
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구약성서와 선교
제 2장 복음서와 선교
제 3장 사도행전과 선교
제 4장 바울의 선교
PART 2 기독교 선교의 삼위일체적 차원
제 5장 하나님의 주권
제 6장 주님이신 그리스도
제 7장 성령의 사역
PART 3. 선교 신학의 성서적 기초
제 8장 선
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신학연구소, 1989
Gunneweg, A. H. J., 『이스라엘 역사』, 문희석 역, 서울: 한국신학연구소, 1987.
Herrmann, S.,『구약시대의 이스라엘 역사』, 방석종 역, 서울: 나단출판사, 1989.
Miller, J. M. and Hayes, J. H.,『고대 이스라엘 역사』박문재 역, 서울:크리스
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브루너.「위기의 신학」서울 : 성광문화사, 1991. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
A. 브루너의 생애
B. 브루너와 바르트
1. 브루너와 바르트의 공통점
2. 브루너와 바르트의 신학논쟁(차이점)
C. 만남으로서의 계시
D. 브루너의 신학에
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구약 성경의 희생 제사 제도와 관련해서 살펴보아야 한다. 신약 성경은 더욱 세부적으로 그리스도의 속죄에 관한 주제를 다루고 있다. 그리고 바울 서신들을 살펴보게 되면 속죄에 대한 가르침을 다양하게 기록하고 있음을 알게 된다. 속죄에
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않아 있다.
모태신앙인으로 몇 대째 신자 가문이요, 주초를 금하며, 교회 봉사경력 몇 년 등이다.
조상 적부터 정통 기독교를 믿어왔다고 자부한다.
그런 것들이 ‘겸손히 예수를 붙드는데 장애’가 될 수도 있다. 남은 자 remnant 신학
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신학의 유형을 제시한 후 가장 유망한 것이 신중심적 모델이라고 주장하고 그 자신이 이 입장에 서 있다. 이것은 하나의 중심에 이르는 많은 길들이 있다는 다원주의를 대변하는 것으로 교회 중심주의와 그리스도 중심주의로부터 신중심주의
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