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유가사상은 도덕의 기초를 종교나 이성이 아니라 仁과 인도성에 두고 있다. 그 윤리적 보편주의는 인의 황금률, 동등한 인간 가치의 가정, 禮의 원리에 따라서 추론된 판단에 대한 강조 속에 확고하게 체화되어 있다. 이것들은 유가사상이 그
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지음 / 논쟁으로 보는 중국철학 / 예문서원 / 1994
※참고사이트
1. http://kimzzz.com.ne.kr/ipss1/sss.htm 참고. 1. 들어가며
2.유가사상
3. 孔子
4. 孟子
5. 荀子
6. 공자와 맹자
7. 맹자와 순자
8. 공자와 순자
9. 세 사람
10. 나오며
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정치사연구, 국학자료원, 1999.
이춘식,선진시대 공자와 유가의 화이관에 대하여 ,중국학논총v.15, 고려대학교 중국학연구소, 2002.
니콜라 디코스모, 이재정 옮김,오랑캐의 탄생 - 중국이 만들어낸 변방의 역사, 황금가지, 2002.
이춘식,중화사상의
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자의 인간관
한양대학교 2008모의논술 인문2차 유가철학에 나타난 인간본성론의 구조와 현실적인 의미
-성악설과 성선설을 바탕으로 한 현실적 대안
1. 인간의 본성은 어떠한가?
2. 성선설의 논리 구조와 의미
◆ 맹자 성선설의
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유가의 1인자, 공자평전>, 진위평, 미다스북스, 2002
<공자와 유가>, 김철운, 서광사, 2005
<유가사상의 사회철학적 재조명>, 이승환, 고려대학교 출판부, 1998 1. 도덕론에 관하여
2. 도덕론이란?
3. 도덕론(道德論)의 원류(源流)
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정치사상에 대한 안목도 넓혀주었다. '그가 나에게 나타나지 않았더라면...... '이라는 생각과 함께 나는 축복 받은 사람이라고 언제나 떠들고 다닌다. 내 아내는 아직도 내가 자기를 만나서 그런 소리를 하고 다니는 줄 알고 내가 이 말을 할
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자의 도덕생명사상: 맹자이전의 본성론과 비교하여」. 『범한철학』 23집. 범한철학회. 2001. 별쇄본.
김용옥. [도올 논어 3]. 서울: 통나무. 2001.
전세영. [공자의 정치사상]. 서울: 인간사랑. 1992.
Fukuyama, Fransis. The End of History and the Last Man. 이상훈
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간관 비판과 유가사상에 나타난 인간관의 사회학적 함의, 홍성표 Ⅰ. 여는 마당
1.유(儒)의 의미와 유래
Ⅱ. 본 마당
1.유가철학의 역사
2.공자의 사상
3.유가철학에 나타난 인간관
4.유가철학과 도덕
Ⅲ. 닫는 마당
1.현
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자의 "인정설"은 이러한 이론에 의거하여 나온 것이다. 그는 사람은 모두 동정심을 가지고 있으며, 이러한 동정심을 정치상으로 확대 응용한 것이 바로 "인정"이라고 생각하였다. 맹자가 제기한 "성선론"은 후세에 매우 많은 영향을 미쳐 고대
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사상과 인치주의(人治主義)의 전개」,
東洋史學硏究 Vol.37 No.1, 동양사학회, 1991.
조영록, 「사마광(司馬光)의 명분론」, 孔子學 Vol.1 No.1, 한국공자학회, 1995. 1. 생애
2 『자치통감』을 통해 본 사마광의 사상
1) 명분론
2) 정치 사상
3.
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