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사회 세계를 이해하기 위하여 다음의 주제들을 이해하는 것이 필요 신약신학 서론
가. 신약성서 이해의 전제
나. 기독교의 부활신앙
다. 신약신학의 본질과 방법
공관복음서 신학
가. 공관복음서 기독론
나. 공관복음서 구원론
다.
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계인식의 부재라고 지적한 것과 연계시켜 볼 때, 하지슨의 그리스도 게쉬탈트는 개인적 자유와 동시에 사회적 해방을 위한 부활의 확장을 의미한다고 하겠다. 그가 강조하는 화해적 해방은 오늘을 사는 우리에게 그리스도 게쉬탈트로서 공동
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계 영지주의자
(1) 에비온파
(2) 케린투스파
4) 로마의 영지주의
3. 영지주의의 사상
1) 영지주의의 구원론
2) 영지주의의 우주론
3) 영지주의의 윤리론
4) 영지주의의 기독론
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, 예배 갱신과 대 사회 봉사 그리고 국내외 선교를 위한 신학 수립과 실천에 매진해야 하겠다. 1. 서 론
2. 본 론
2.1 우리는 성경의 축자영감(逐字靈感)과 완전영감(完全靈感)을 믿는다.
2.2우리가 믿는 하나님
3. 결 론
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기독론에 대한 입장이 기능적 방법론에 입각하여 개신교 측에 근접한 양상을 보이는데 이것은 매우 긍정적인 일이며 이를 계기로 신학 전반에 걸친 더 많은 성과가 있게 되기를 기대한다. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 현대 기독론의 성격
Ⅲ. 카톨릭
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계와 신을 연결시키는 것
은 말씀이다. 이 말씀은 \"추상적 진술이 아니라 구체적 말씀 사건\"이다.
이 말씀의 사건 속에서 신은 세계의 주가 되시고, 세계는 신에 속하는 신의
창조물이 된다. 이 세속적 신 진술을 에벧링은 기독론적으로 정초
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계에서는 공헌이 크다 하겠으나 니케아의 삼위일체론과 칼케돈의 기독론까지 제거하며, 바울의 복음까지도 헬라화 되었다고 하는 점에서 많은 문제를 안고 있다. 그는 예수 그리스도의 \'하나님의 아들\'되심을 거부했고 구약을 거부했으며
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선생보다 더 용기있게 삼위일체 체계를 해체하고 유일신 체계로 체계화시킨 대가이다.
. 1. 들어가면서.
2. 칼 바르트의 삼위일체론에 대한 서론
3. 초기 바르트
4. A Change in the Later Barth? 후기 바르트는 변화했는가?
5. 나가는 말
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하나님의 공동체
B. 세상을 위한 공동체
C. 공동체의 임무와 사역
VI. 바르트의 교회론의 가치성과 현대교회에 주는 방향성
A. 바르트의 교회론
B. 현대교
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하나님의 공동체
B. 세상을 위한 공동체
C. 공동체의 임무와 사역
VI. 바르트의 교회론의 가치성과 현대교회에 주는 방향성
A. 바르트의 교회론
B. 현대교
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