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: 성광문화사, 1991. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
A. 브루너의 생애
B. 브루너와 바르트
1. 브루너와 바르트의 공통점
2. 브루너와 바르트의 신학논쟁(차이점)
C. 만남으로서의 계시
D. 브루너의 신학에 대한 비판
Ⅲ. 결 론
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요한의 외침과 같다.
④ 요한의 식사가 상당히 검소하고 금욕적인 음식이었는데, 쿰란의 의식과 비슷하다(발견된 다마
스커스 룰에는 세례 요한의 식단과 유사한 방법이 적혀 있다.
⑤ 요한의 세례와 쿰란 공동체와의 관계
⑥ 종말론적인 메
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기독교 변호
제6절 오리겐의 체계
제7절 하나님은 에로스이다 - 하나님은 아가페다
제23장 이레내우스의 아가페 유형
제1절 이레내우스와 초대교회의 세가지 근본교의들
제2절 이레내우스의 아가페 개념의 한계
제24장 타협
제1절 논
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론
1. 연구목적
2. 연구의 한계
3. 칼빈의 경제사상을 연구한 학자들
Ⅱ. 본론
1. 칼빈의 생애
1) 칼빈의 연대표(年代表)
2) 칼빈의 스승
3) 칼빈의 가족
2. 교회역사속에서의 경제사상
1) 고대에서의 경제사상
2)
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7) 상 담 ................................................... 40
Ⅴ. 교회성장의 10대 요건 ........................................ 44
Ⅵ. 결 론 ....................................................... 45
참 고 문 헌 ..................................................... 47
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충동들
Ⅳ. 역사 실증주의적 입장
1. 초자연주의
2. “현대 실증주의적” 입장
3. 슈타우퍼
4. 예레미아스와 큄멜
5. 바울
Ⅴ. 역사적 성경 연구의 구원사적 입장
1. 호프만과 잔
2. 슐라터, 키텔, 슈니빈트
3. 쿨만과 폰 라드
4. 전망
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복음서 문제를 해결하는 최선의
방법이 될 것이다. 4공관복음서설비교연구
1.서 론
2. Griesbach와 두 복음서설에 대한 비판
3.복음서에 대한 초기 교부들의 증언 재고
4.그리스바하 이전의 복음서 연구
5. 결 론
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기독교협의회가 1948년 8월 암스테르담에서 창설되었다. 1956년에는 네델란드에서 세계복음주의 협회가 창설되었다. 제1장 청교도 운동
제2장 30년 전쟁
제3장 이성주의와 이신론
제4장 경건주의
제5장 웨슬리 형제와 영국의 복음주
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론자들이 오늘날도 적지 않습니다. 이러한 유형의 사람들은 과거를 무로 돌리고 교회를 분리시킴으로써 사람들을 그릇된 길로 이끕니다. 많은 사람들이 기독교라는 이름으로 자기의 주관적인 생각을 정당화하려고 하며, 또한 성서를 자기 주
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신학적 이해
1. 롬8:12-17에 나타난 바울의 성령이해
2. 성령 이해에 있어서 서술형(Indikativ)과 명령형(Imperativ)적 구조
Ⅵ. 본문에 대한 해석학적인 고찰
1. 본문의 삶의 자리에서의 의미
2. 오늘날에 있어서의 의미와 해석
Ⅶ. 결론
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