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연계로 도출되는 주제의식
4.3 브레히트와 채만식
5. 이근삼의 ‘국물있사옵니다’와 ‘제향날’
5.1 서사극의 특징과 <국물 있사옵니다>
5.2 서사기법의 특성
[결론] 제향날의 한계와 의의
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문헌>
김주현(2005). <이상 문학전집>, 소명출판.
이승훈(1997), <이상-식민지 시대의 모더니스트>, 건국대학교출판부.
신범순 외(2006), <이상 문학 연구의 새로운 지평>, 도서출판 역락. 1. 들어가는 글
2. 이상의 생애와 문학
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문 헌 -
리영희(1985), 『베트남 전쟁』,두레.
더글라스 파이크(1985), 『베트남 공산주의 운동사 연구』, 녹두.
윤충로, 『탈식민국의 식민 잔재와 혁명 - 1945년 해방후 한국과 베트남을 중심으로-』
강정구(1995), 「베트남의 분단과 미국의 역할
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문, 2012.
정종민, 「한국 현대 페미니즘 시 연구 : 사적 전개 양상을 중심으로」, 성균관대학교 박사학위논문, 2008.
정끝별, 「현대시 리듬 교육에 관한 시학적 연구-병렬parallelism과 반복repetition을 중심으로」,『한국근대문학연구』,한국근대문
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문학 연구-60년』, 문학사상사, 1998
김동근, 「오감도」의 작시 논리와 텍스트 의미, 한국문학이론학회, 2001
김승희, 이상시연구, 보고사, 1998
김윤식, 이상연구, 문학사상사, 1988
윤명구, 「한국근대문학 연구」, 인하대학교 출판부, 2000
이승훈,
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. 서사구조
Ⅳ. 청구야담 소재 한문 단편소설의 특징
1. 새로운 사회 관계의 형성
2. 지배층의 부패
3. 여성 의식의 변화
4. 민중의 유토피아 희구
5. 세태․풍속
Ⅴ. 문학사적 의의
Ⅵ. 교육적 활용 방안
Ⅶ. 결론
〈참고문헌〉
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. 서사구조
Ⅳ. 청구야담 소재 한문 단편소설의 특징
1. 새로운 사회 관계의 형성
2. 지배층의 부패
3. 여성 의식의 변화
4. 민중의 유토피아 희구
5. 세태․풍속
Ⅴ. 문학사적 의의
Ⅵ. 교육적 활용 방안
Ⅶ. 결론
〈참고문헌〉
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문학의 정신적 자양분을 높은 차원에서 보여준 몇 안되는 문학사상가인 것이다.
<참고문헌>
김병민, 신채호 문학연구, 아침, 1989.
송병삼, 단재 신채호 문학 사상 연구, 전남대 대학원, 2001.
송인창, 단재 신채호의 현대적 조명, 다운샘, 2003
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근대문학은 시민주도의 민족주의 문학이라고 했다.
『韓國文學通史』에서 조동일은 문학사의 시대구분을 위해서 여러 겹의 기준을 제시했다. 언어 선택, 문학 갈래체제 형성, 문학 담당층의 교체, 사회경제구조의 변화가 각기 소중한 의의
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1) 세계화
2) 다문화
3) 정체성
4. 바람직한 ‘세계의 역사’의 학습태도
1) 세계사에 대한 인식
2) ‘타자’의 이해
3) 세계의 역사를 통한 자국사 이해
4) 다문화와 상호문화
5) 역사적 사고
5. 나의 의견
Ⅲ. 결론
참고문헌
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