|
론적 해석을 하였다. 저서에는 ‘예수’, ‘신약 성경의 신학’, ‘역사와 종말론’ 등이 있다.
(2) Futurum이 아닌 Adventus의 종말이해
볼트만은 그의 저서 ‘오시는 하나님’에서 종말론을 미래의 개념으로부터 출발한다. 그런데 그것은 시간의
|
|
|
하나님 자녀들의 최종적 출현을 확고하게 믿었으며, 이를 통해 모든 생명과 호흡이 있는 피조계 역시도 부패에 종노릇하는 현재 상태를 벗어나 하나님 자녀의 영광스러운 자유에 도달할 것을 확신했다. Runyon은 이것을 John Wesley 구원론 전체의
|
|
|
신학은 다른 모든 분야의 신학도 포괄되지만 특히 교의학 혹은 조직신학을 지칭한다고 할 수 있다. 조직신학을 세분해 보면 ①계시론, ②성경론, ③신론, ④인간론, ⑤기독론, ⑥성령론, ⑦구원론, ⑧교회론, ⑨종말론으로 세분할 수 있다.(이
|
|
|
론들
제 12장. 선지자들의 계시수납 양식
제 13장. 예언 전달 양식
제 14장. 선지적 계시의 내용
● 신약신학
제 15장. 신약계시의 구조
제 16장. 성탄과 관련된 계시
제 17장. 세례 요한과 관련된 계시
제 18장. 예수에의 유혹에서 나타난
|
|
|
구원
4장에서는 누가 연구에 있어서 주요 신학적 문제들이 무엇인가에 대해 살펴볼 것이다. 즉 기독론, 종말론, 그리고 구원론등이다. 기독론에서는 ‘그리스도’와 ‘주’의 연관성에 관하여 종말론에서는 예수의 역사적인 특성들을 발견하
|
|
|
신학
1장 자유주의 신학의 태동
2장 슐라이에르마허1: 감정의 신학
3장 슐라이에르마허2: 범신론 논쟁
4장 데이비드 스트라우스
5장 죄렌 키에르 케고르
6장 알브레히트 리츨
7장 에른스트 트뢸취
2부 신정통주의 신학
8장 칼 바르트1: 바
|
|
|
신학 , 한국 신학 연구소,
p.1982
Dodd C.H.,The Interpretation of the Fourth Gospel, Londdon;Cambridge unv.
press,1963,
Fotna R.T.,\"From Christology to Soteriology - A Redaction - Critical Study
of Salvation in the Fourth Gospel\", 이상천역 “그리스도론과 구원
론” 신학사상 제6집, 한국
|
|
|
부, 라틴-아메리카 교회의 당면과제
제 6 장, 라틴-아메리카의 해방운동
제 7 장, 해방운동과 교회
제 8 장, 교회의 당면과제
제 4 부, 해방의 신학(전편:신앙과 신인간)
제9장, 구원과 해방
제 10 장, 역사의 하느님
제 11 장, 종말론과 정치
|
|
|
예수 그리스도의 인격에 대한 고전적 서술들
4. 그리스도의 사역에 대한 고전적 해석들
5. 해방의 기독론
6. 폭력과 십자가
7. 예수 그리스도의 최종성
9. 성령과 그리스도인의 삶
1. 성령론에 대한 무관심과 그 회복
2. 성령 신학의
|
|
|
종말론
(2) 실현된 종말론
(3) 실존적 종말론
(4) 칼 바르트의 보편 구원론안에서 나타난 종말론
(5) 세대주의 종말론
Ⅳ. 몰트만의 종말론 이해
1. 예수 그리스도의 미래와 종말론
(1) 의의 미래
(2) 생명의 미래
(3) 하나님 나라의 미래와
|
|
메뉴펼치기
