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종말론적 세계관을 가졌다는 것이 중요한 것이 아니라 어떤 종말론적 삶을 살아가느냐가 중유하다고 할 수 있을 것이다.
< 참고문헌 >
1. 국내서적
김경재 외.『별세신학』. 서울: 쿰란출판사, 1999.
김명용. 『열린 신학 바른 교회론』. 서
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신학대학원대 석사, 2005 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론 - 안식교의 이단적 교리 및 주장들
1. 안식교의 역사 - 시한부종말론
2. 안식교의 구원관 - 율법주의와 조사심판
3. 안식교의 교회론 - 안식일준수
4. 안식교의 계시관 - 예언자 엘렌 지 화이트
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종말론연구』, 1996, 서울: 생명의말씀사.
7) 안토니A. 후크마저, 유호준역 『개혁주의 종말론』, 1991,서울: 기독교 문서 선교회.
8) 웨인그루뎀저, 노진준역, 『조직신학 3』, 1997, 서울: 은성
9) 루이스 벌콥프저, 권수경,이상원역 『벌코프조직신
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신학의 핵심이 된다.
요한복음이 앞서 주어진 전승에 근거하여 구성되었다면 요한1서와 요한2서는 이러한 전승을 전제할 뿐만 아니라 요한복음을 고정시키고 변호하는 현상으로서 전승에 대한 자의식을 갖게 한다. 증거는 구원의 메시지라
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론
(2) 반창조론
(3) 반섭리론
3) 인간론과 관련된 이단적 사상들
4) 기독론에 관련된 이단적 사상들
5) 성령론에 나타난 이단 사상들
6) 구원론에 관련된 이단적 사상들
7) 교회론에 관련된 이단적 사상들
8) 종말론에
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하나님 나라에 관한 예수의 설교」
b. 종래의 예수 연구에 종지부를 찍고 신약 성서 연구에 새로운 전환점을 가져옴
② 리츨 - 그리스도를 믿는 신자가 하나님 나라라고 주장
③ 바이스 - 자유주의 신학의 종말론을 거부하고, 신약성서에 근거
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종말론을 그의 현재적 종말론의 맥락에서
제시하고 있다는 불트만의 견해에 동의
하늘 종말론은 현재적 종말론의 상징적 의미로 제시됨
하늘 종말론의 우주적 이원론은 신자들의 현재의 삶이 (현재의 존재가) 바로
하나님과 인간이 하나가
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호, “바울에게 나타난 유대교 묵시사상,” 장로회신학대학교 신학대학원 석사논문, 1995.
왕대일, “묵시문학 다니엘서에 수록된 상징 이해,” 신학과 세계 45 , 감리교 신학대학교, 2002.
왕대일, 묵시문학과 종말론, 서울: 대한기독교서회.
하
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-연대
-목적
-구약인용
-요한복음과 관계
-바울과의 관계
-구조의 내용
-요한일서의 신학
-사랑
-이단
-기독론
<요한계시록>
-요한계시록의 문확적 특징
-저자
-수신자
-기록장소와 연대
-연대
-요한복음과 관계
-신학적 교훈들
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신학에 대한 이해
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 메이천의 작품에 대한 고찰
1. 누가복음 1장에 나타난 찬양시들
2. 누가복음 첫 두 장의 기원
3. 2세기의 동정녀 탄생
4. 예수님과 바울
5. 기독교와 문화
6. 역사와 신앙
Ⅲ. 결론
제7장 역사와
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