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불교의 핵심적 가르침, 붓다의 깨달음을 집약한 것이다. 인도에서 출범한 종교이기 때문에 힌두교의 개념이나 사상 원용, 새로운 이해에 따른 신념이 형성되었다. 종교적 이상은 힌두교와 유사, 윤회하지 않는 것이 궁극적 목표(힌두교는 목
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사상 한 분수령을 차지하는 이유는 요가의 발전에 단지 실수행법들을 체계화했다는 것뿐만 아니라, 형이상학적이고 철학적인 측면이 바로 요가의 실천적인 측면과 함께 통합되었기 때문이다.
요가은 인도의 정통 육파 철학체계 중 하나가 되
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불교, 도교, 민간 신앙 등은 서로 쉽게 용납되지 못할 특성을 가지는데도 <심청전>속에서는 아무런 모순이나 갈등을 보이지 않고 조화를 이룬다. 이런 혼합적 사고는 한국 문학의 사상적 특징이며 더 나아가 한국인의 사상적 특성이라 할
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한국사상은 3교가 개별화되었다가 다시 하나로 묶여졌다.
기독교는 이웃에 대하여 책임적이다. 이를 ‘사랑’이라고 한다. 기독교의 궁극성은 사랑의 실천에 있다. 불교는 자아를 철저하게 부정하는 것을 궁극적인 것으로 본다. 소승불교에
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사상적 특징은 실천성에 있으면서 일부러 애쓰지 않는 마음, 분별과 위작이 없는, 평상심에 있었다.
봄은 나를 자극하고 있다. 나의 분별심을 건드리고 있었다.
그러한 나에게 마조는 우는 아이를 달래는 일시적인 방편처럼, 그가 나에게 제시
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불교에 침잠하게 된 것으로 보인다.
3. 도교 사상
도교는 본래 자연발생적인 종교였기 때문에 정확한 교조나 개산조를 밝히기가 어렵다. 노자를 교조로 내세운 경우도 있으나, 그것은 철학적 의미에서였다.
한국에 전래된 도교는 고대의 민
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사상에서 나타나는 아동관
1. 신화와 아동교육
2. 무속과 아동교육
3. 불교와 아동교육
4. 유교와 아동교육
5. 동학과 아동교육
Ⅱ. 우리나라 전통사상에서 나타나는 교육원리
1. 모방의 원리
2. 조기교육의 원리(적기성의 원리)
3. 지행일
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사상은 대상에 대한 엄밀한 분석과 근거에 대한 고찰, 사실의 증명을
주요 특성으로 하고 있습니다. 증거와 귀납법이 부족했던 중국의 전통 학술 경향에
대해 서양의 과학적 학술 방법을 차용함으로써 학술계에 새로운 바람을 불어넣으려고
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볼 수 있는 것이다.
<참고 서적> - 「영원한 새벽, 원효」, 남동신, 서울: 새누리 1999 1. 들어가며.
2. 원효는 누구인가.
3. 왜 출가를 하였는가.
4. 무엇을 깨달았는가.
5. 깨달음을 어떻게 실천하였는가.
6. 영원한 새벽, 원효
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현실적이고 도식화된 경향이 강한
사실주의 양식. 대표작품은 <보림사 비로자나불> -통일신라 회화
-통일신라 조각
-통일신라 건축, 석탑
-고려시대 회화
-고려시대 조각
-고려시대 도자
*불교 회화와 조각(불상) 중점 정리
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