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사상과 도가 사상 중 하나를 골라 오늘날 우리 시대에 적용할 수 있다고 생각하는 가치에 대해 0.5쪽을 서술한다.
1) 3장 도덕인가 욕망이가 더블어 사는 삶 동양의 지혜
(1) 도덕과 욕망
(2) 유가와 도덕적 삶
(3) 도가와 자유로운 삶
(4) 공자
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한국인의 상징세계, 교보문고, 1992
김태곤(1981), 한국 무속연구, 서울 : 집문당
미르치아 에리아데, 샤마니즘, 고대적 접신술
민속학회(1981), 한국민속학, 창간호 12호, 서울 : 민속학회
윤성법(1964), 기독교와 한국사상, 서울 : 대한기독교서회
이
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고찰
2. 신앙의 의미에 대한 현상학적 고찰
Ⅵ. 감리교신앙
1. 성서
2. 전통
3. 이성
4. 경험
Ⅶ. 원불교신앙
1. 일원상 진리의 신앙
2. 사은 신앙
Ⅷ. 고대 삼국의 미륵신앙
1. 고구려, 신라의 미륵신앙
2. 백제의 불교와 미륵신앙
3.
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불교유교 사상의 영향에 의해 변질소멸됨에 따라 관계기록이 존재하지 않고 고분 자체로는 알기 어려운 상황에 의한 것으로 여겨진다. 이 논문은 신라시대의 고분을 통해 당시의 장송의례를 단편적이나마 고찰하고자 한 것이다.
인류가 시체
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고찰을 하기에 앞서 자료를 찾는 작업이 선행되었는데 동학과 부합하는 철학적 정신에 대한 연구가 부족했음을 느낄 수 있었다. 따라서 앞으로는 동아시아 전통사상들의 연관성을 보다 활발히 찾아내야 할 것이며 나아가서는 동양 전체나 서
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사상은 더 이상 과거의 우물 안 개구리의 모습새가 아니라 그에 걸맞는 발달을 더불어 이룩해 나감으로서 주변 국가들에게 은밀한 경고를 하고 있는 듯하다.
그러나 한국에서도 조선 중화주의 자체를 중국의 속국이라는 부끄러운 과거로 생
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미술사
가등주일 외(1995) : 일본문학사서설, 시사일본어사
시고정차(1988) : 평가물어, 소학관
신현하(2000) : 일본 문학사, 보고사
이애숙 외(1999) : 일본문학 산책, 한국방송대학교 출판부
이영구 역(1983) : 일본문학개론, 교학연구사
전용신 역 :
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때문이다. 이는 중앙에서 지방 군 (1)고구려
(2)백제
(3)신라
(4)고려시대
(5)조선시대
1.향교의 배경
1)유교의 성전 - 문묘
2)유교 교육의 장 - 명륜당
2.목조건축의 이해
1)기단
2)주춧돌
3)기둥
4)공포
5)가구
6)지붕
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사상과 민족주의」 (한국철학회, 1992)
정옥자, 「19세기 중화사상의 위상과 역사적 성격」 (한국학보 76집, 1994) Ⅰ.들어가는 말
Ⅱ. 중화사상의 의미
1. 중화사상의 근간을 이루는 '중국(中國)'의 의미
2. 중화사상의 주체
3. 중화사
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한국비평문학회, 2006
사재동, ‘한국사상(문학) : 서포(西浦) 김만중의 문화사적 위상’, 한국사상문화학회
강상순, ‘[특집/『구운몽』] 『구운몽』의 형식과 주제에 대한 역사적 고찰’, 한국문학이론과 비평학회, 2001 서문
1. 작자소개
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