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론
복지국가는 과거와의 단절을 통하여 갑자기 등장한 것은 결코 아니며 14세기 이후의 서구사회에서 보여왔던 빈민에 대한 구제에서부터 기원은 시작되었다. 또한 복지사회의 사상적 근원은 자유, 평등, 우애의 프랑스혁명에 의해 수립되었
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론
Ⅱ. 카프의 정의와 설립 배경
1. 카프의 정의
2. 카프의 설립 배경
Ⅲ. 카프의 구체적 활동
1. 신경학파 문학의 형성
2. 카프의 1차 방향전환
3. 카프의 2차 방향전환
4. 1차 카프 탄압
5. 2차 카프 탄압
6. 시대
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론적 관점에서 이해된 단순한 '정신'이 아니라. 변증법적 유물론의 시각에서 이해된 생명력으로 활기찬 정신과 감정의 총체이다. 일반적인 수치감(羞恥感)은 역사적인 힘에 기초하여 자기 행위를 인식하고 성찰하는 데서 '부끄러움'을 느끼는
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한비의 생애와 사상
2. 한비자 이전 법가사상가들
3. 한비의 사회사상
4. 한비의 법치이론
(1) 한비의 역사관
(2) 인구론과 인성론
5. 한비의 법치체계
(1) 법(法)
(2) 세(勢)
(3) 술(術)
6. 한비자 법가사상의 현대적 의의
7. 참고자료
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유물론적인 관점에 의한 인류역사의 변화과정을 명확히 알 수 있었다. 물론 생산수단에 의한 생산성의 증대, 이로 인한 사적소유의 발생만이 국가발생의 전부를 차지하는 원인은 될 수 없겠지만 가장 과학적이고 결정적인 요인이 아닌가 하
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론(唯理론),불교의 유심론(唯心論),도교의 무위자연론(無爲自然論)은 우리 주체사상인 '삼일(三一)철학'에 명시된 '지감(止感) 조식(調息) 금촉(禁觸)의 삼법(三法)으로 서구에서 발달한 과학문화에 의하여 꽃핀 자본주의와 공산주의의 유물론
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이해는 이데아의 이해라고 할 수 있다.
결국 랑케는 사실중심적 역사를 실천했지만 동시에 관념론적인 보편사관을 지닌 사학자였던 것이다. Ⅰ.서문
Ⅱ.본문
1.랑케와 부르크하르트의 비교
2.랑케 사관의 특징
Ⅲ.결론
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역사적 관심이 중요하다고 생각한다. 1. 역사란 무엇인가
2. 역사연구의 흐름
3. 한국사학 발달과정
4. 한국역사의 시대구분론
5. 고대의 역사의식
(1) 고조선 (단군신화)
(2) 삼국시대의 역사서술
(3) 통일신라시대의 역사서술
6.
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「문화의 해석」과 신문화사의 발전」, 서강대학교 대학원 사학과 석사학위논문.
인터넷 참조
naver 백과사전. http://naver.com 1. 기어츠의 주요 생애사
2. 기어츠의 주요 사상
3.『문화의 해석』 내용정리
4. 비판적 고찰
참고문헌
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수용, 급진적, 편향적
- 식민사학의 정치 성론 비판, 세계사적 보편성 강조
- 발전론적 시대구분 도입, 백남운, 전석담, 이청원
▷신민족주의 사학 - 민족주의, 실증사학, 사회주의사학의 장점 수용
- 계급사관과 민족사관 융합, 실증성 도모
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