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설교
3. 복음에 대한 새로운 이해
4. 신앙형성을 위한 커뮤니케이션의 세 과정
5. 커뮤니케이션으로서의 상담
Ⅳ. 커뮤니케이션의 매체
1. 음성언어
2. 문자언어
3. 뉴미디어 언어
4. 비음성적 상징언어
Ⅴ. 나오는
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3. 19 세기말의 종말론과 학생자원운동
가. 19 세기말의 종말론
나. 학생자원운동
4. 교회 성장의 도구로서의 종말론 형성을 위한 목회적인 제안
가. 목회자의 설교를 통한 종말론 형성
나. 복음전도와 선교를 통한 종말론 형성
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말씀의 신학' 이라고 거듭 말했을 뿐이다.그의 신학은 그리스도의 몸인 교회를 강조하는 '교 회의 신학'이기 때문에 상황신학이라 불리는 현실 참여 신학에 새로운 지평을 제공할 것이다. Ⅰ. 칼바르트의 생애
1. 초기(1886-1909)
2. 성장
3.
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말씀에 대한 친근감을 갖게 하는데 도움을 준다.
▣ 본질로서의 설교
설교는 예배의 한 부분이지만 성경 봉독과 함께 하나님께서 우리에게 말씀하시는 부분이다. 예배의 핵심이며 클라이맥스가 되어야 한다. 하나님의 말씀을 선포하는 것이
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이스라엘 백성들과 오고 오는 모든 세대의 성도들이 스룹바벨로 예표 되는 그리스도로 말미암아 최후 심판 때에 구원 얻게 될 것을 예언한 것이다. 이렇게 볼 때 학개의 세 번째 설교가 하나님의 말씀에 순종한 자들에 대한 현재적 축복을 언
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설교나 이야기식으로 왜, 어떻게 만들어졌는가 아니면 역사적인 사실을 전달하기 위해서 만들어졌는가를 규명해야 한다. 그리고 병행이 있는 많은 경우에 있어서 행전에서 역사적 사실을 찾기보다는 병행되는 바울서신에서 그것을 찾아 행
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말씀인 성경을 해석함에 있어 치명적 오류인 동시에 대단히 해악 적인 것이다.
그럼에도 불구하고 교단이나 강단에서 이렇게 오류로 가득 찬 해석이 난무하게 된 데에는 성경을 해석하는 것과 직접적으로 관련된 목회자와 같은 이들의 반성
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신학의 갱신이요, 부흥된 칼빈주의 신학과 살아 있는 교리 신학이라고 불리운다. 1. 조나단 에드워즈의 생애 (1703-1758)
2. 조나단 에드워즈의 저서 및 관련서적
3. 중요 작품과 신학사상
4. 조나단 에드워즈가 후대에 미친 영향
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유일한 신적 행위는 은혜로운 내용을 담고 있다.
③ 우리는 개인적으로 큰 비극이나 고통을 당할 때 하나님의 탓으로 돌리거나 그를 대적으로 생각해서는 안 된다.
④ 룻의 자기 희생적 사랑은 그리스도의 자기희생적 사랑을 예시한다.
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설교자가 신자들과 불신자들을 다 그의 청중에게서 예상해야 하는 것처럼, 전체를 그 대상으로 삼을 수 밖에 없다. 즉 교육자는 성화를 위한 교육만이 아니라 회심을 위한 전도에도 관심을 가질 수 밖에 없다. 교육과 전도가 신약성경에서 명
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