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하나님을 높이는 일임을 우리는 깨닫게 되는 것이다.
(다) 성령 충만과 성령 세례 다음으로 우리는 성령론을 언급할 때 자주 거론되는 주제 중 하나인 성령 충만과 성령 세례의 관계에 대하여 누가 신학적 입장에서 살펴보고자 한다. 누가-행
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하나님의 영광을 나타내는 삶을 살고 있다는, 살아야 한다는, 신앙의 삶에 대한 모든 내용이 포함 되어져 있다. 위의 내용은, 성령이 역사하시는 곳에는, 성부와 성자도 함께 하신다는, 삼위일체론 관점에서의 성령론에 대한 위치와 중요성을
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신약의 구분
Ⅲ. 성경신학
Ⅳ. 신약신학
Ⅴ. 신학적 성령론
Ⅵ. 과학과 종교의 본질
1. 과학의 본질
2. 과학의 한계
3. 종교의 본질
Ⅶ. 과학의 합리성과 윤리성
1. 과학의 합리성(合理性)
2. 과학의 윤리성(倫理性)
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운동할 수 있는 신적 존재의 필연적인 실재였다. 그는 하나님 안에서 이 운동으로 인한 위격들을 ‘존재양식’이라고 말 할 수 있었다. 아우구스티누스의 성령론을 제대로 충실하게 이해하지 못한 오늘날의 자유주의 신학자들 사이에 편만해
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1. 성령강림주일의 정의
2. 성령강림절과 오순절의 관계
3. 성령강림절의 지역적 관습
4. 교회력에서 성령강림절의 중요성
5. 성령강림주일의 교회색깔 사용
성령강림주일 성서적 의미 - 사도행전에 나타난 성령강림 구절 중심으로
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하나님
1) 좋은신 하나님의 대한 인식의 중요성
2) 창조사역에 있어서의 좋으신 하나님
3) 속성에 있어서의 좋으신 하나님
B. 예수 그리스도의 삼중 대속
1) 속죄의 의미
2) 십자가 위에서 이루신 온전한 구속
3) 예수님의 삼중 대속
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그리스도론의 출발점
2. 그리스도론(성자론)의 방법에 대한 해석
1). 연역적 방법의 그리스도
2). 귀납적 방법의 그리스도론
3. 그리스도론의 구성 요소들
1). 그리스도의 인격과 사역의 관계
2). 십자가와 부활
3). 예수의 양성론(신성과
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하나님께서 예수그리스도를 통하여 저들을 통하여 하신 일을 증거하는 것이다.
사도행전은 성령의 능력과 함께 증거가 있었음으로 해서 처음에 미미하게 시작된 복음운동이 불과 30년 동안에 로마 제국의 중심까지 이르는 놀라운 세력을 가
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성령님의 감동을 통하여 하나님께서 기록하게 하신 모세의 글이 장차 오실 예수님에 관한 기록이라고 예수님 자신이 지적하신다. 또한 구약성경이 장차 나타나실 구원자 예수님에 관하여 기록하고 있다는 사실은 모세와 선지자의 모든 글 그
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성령론에 대한 무관심과 그 회복
2. 성령 신학의 대략적 모습
3. 그리스도인의 삶 : 칭의(믿음에 의해서 거룩함을 받는다)
4. 그리스도인의 삶 : 성화
5. 그리스도인의 삶 : 소명
제 10 장 새로운 공동체
1. 교회의 문제
2. 신약성경의 교회상
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