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예수님은 물질의 세계와 정신의 세계를 일치시키셨다. = 히브리 사상
분리시키는 사상 = 헬라 사상
하물며 물질의 세계도 우주 처럼 무한한데
어찌 보이지 않는 세계를 설명할수 있겠는가 ?
그러므로 예수 그리스도의 귀신 이야기를 어떻게
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일깨우신다. 그리스도께서는 우리를 엄청난 구속의 핏값을 주고 사셨다. 따라서 우리는 인간들의 악한 욕망의 노예가 되어서는 안된다. 더욱이 그들의 불경에 굴복해서는 더욱더 안 된다고 가르치는 것이다”(고전 7:23)
감사합니다
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전파되었다. 이상 살펴본 일곱교회가 사도행전에 나타난 복음의 초기에 모양을 갖춘 최초의 조직교회라는 것을 알 수 있다.
오늘날 우리는 무교회주의자들이나 조직교회를 배경으로하지 않는 선교활동이 있는 것을 본다. 이런 것은 성경적인
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예수 그리스도께서는 가장 확실히 그리고 그의 영을 통하여서 가장 적극적으로 이 진정한 연회에 참석하시는 것이다. 또한 그리스도인들은 그의 몸을 먹음으로서 그리스도를 소유하고 그리스도를 입는 것이다. 그리하여 신자들은 그의 믿음
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요한은 물로 세례를 베풀었으나 너희는 몇 날이 못 되어 성령으로 세례를 받으리라”고 하셨다. 이것은 복음의 세계화에 앞서서 지금의 모인 초기 기독교 공동체 내부를 성령의 세례로 온전히 변화시켜 주신다는 약속이다.
사도행전 1장 8절
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교회사
1. 중세 교황주의의 발전과정과 교회론
2. 몰락하는 중세기
Ⅲ. 근대 교회사 (루터와 칼빈, 재세례파, 반종교개혁)
1. 루 터
2. 칼 빈
3. 좌경화 종교개혁(재세례파)
4. 반 종교개혁
Ⅳ. 17세기 정통주의
Ⅴ. 18-19세기 한류와 난류
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그리스도를 통하여 삼위 하나님과 누리는 교제이며, 삼위 하나님의 사역에 우리의 역사가 포섭된다.삼위일체론은 부정적으로 형성된 것이 아니라 설교, 선교, 교육, 예배와 기도 등 교회의 본래적 사역에서 자연스럽게 확립되었다. 이것은 공
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그리스도를 통하여 삼위 하나님과 누리는 교제이며, 삼위 하나님의 사역에 우리의 역사가 포섭된다.
삼위일체론은 부정적으로 형성된 것이 아니라 설교, 선교, 교육, 예배와 기도 등 교회의 본래적 사역에서 자연스럽게 확립되었다. 이것은
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세례파
2. 개신교 내에서 공동체 삶의 회복
Ⅵ. 근세사에 나타난 공동체 운동
1. 경건주의 내의 공동체 운동
2. 18-19세기에 나타난 공동체 운동
3. 선교 공동체들
4. 개신교 자매회
Ⅶ. 현대의 공동체 운동
1. 세계의 기독교 공동체 운동
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세례에 대해서는 벼로 관심도 없으며 절기 때만 단순히 시행해야 하는 형식적인 예식으로만 인식하고 있는 실정이다. 이로 인해 단순히 가시적인 결과만을 추구하는 한국교회의 모든 비정상적인 것은 마땅히 수정되어야 할 것이다. 예수님께
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