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구원이 미래에 어떻게 이루어질 것인가에 대하여 세밀하게 조직적인 체계를 구성하지는 않았지만, 모세와 선지자들과 우리 주님과 사도들은 실제적인 종말을 조화있게 증거하고 있다. 기독교 신앙은 본질적으로 종말론적이며 또 기독론적이
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공로적 성격
4. 이에 대한 성경적 입장
Ⅲ. 루터의 선행사상
Ⅳ. 칼빈의 구원론에 있어서의 선행
1. 행위 없는 오직 믿음으로의 칭의
2. 칭의와 선행의 관계
3. 선행의 위치와 중요성
Ⅴ. 결론(나의 의견)
참고문헌
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는데 불과한 귀신추방을 예수님의 주된 일이었다(앞의 책 138쪽)고 주장함으로써 예수 그리스도의 지상사역을 심히 왜곡 제한시켜 부분을 전체화하고, 상대적인 것을 절대화하는 오류를 범하고 있다.
바. 구원론에 대하여
기독교 복음의 핵
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그리스도의 왕국은 그리스도의 속죄 사역에 근거하고 있으며, 영적인 왕국이다. 이 왕국은 그리스도의 초림으로 이 땅에 먼저 시작되어 있고, 지금도 진행단계에 있으며, 그리스도의 재림으로 완성된다. 1부 그리스도의 위격
1. 기독론의
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그리스도 안의 새로운 인간
제 8 장 예수 그리스도의 인격과 사역
1. 그리스도론에 있어서의 문제들
2. 그리스도론의 원칙들
3. 예수 그리스도의 인격에 대한 고전적 서술들
4. 그리스도의 사역에 대한 고전적 해석들
5. 해방의 기독론
6.
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예수께서 자신이 전혀 메시아의 신분이 아님에도 불구하고 자신을 메시야로 오인하는 미혹에 빠지게 되었다는 것이다. 그러나 예수께서는 그의 사역 초기부터 자신이 하나님의 아들이요 메시야이신 것을 밝히 드러내셨다.
① 예수님 자신을
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구원론에 대한 선교학적 연구. ACTS 세계선교연구, 3(0), 154-189.
데이비드 J. 보쉬. 『변화하는 선교』. CLC 기독교문서선교회. 3판. 2017. 1. 서론
2. 본론
1) 동방 정교회의 선교 역사
2) 동방 정교회의 구원과 선교에 대한 이해
3) 동방교회의
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구원론』, 기독교문서선교회(서울), 1991
* 김세환 저, 『알기 쉬운 조직신학』, 도서출판 지혜원(서울), 1993
* 이준원 저, 『조직신학 구원론』, 대한예수교장로회총회출판국(인천), 1995 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 칼빈 주의
2. 알미니안 주
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인구 : 44,453,000명 기준 Ⅰ. 종교철학이란
Ⅱ. 철학이란 무엇인가?
Ⅲ. 신앙과 이성(Faith and Reason, Glauben und Wissen)
Ⅳ. 신의 속성(Attribute of God)
Ⅴ. 신 존재 증명의 문제
Ⅵ. 무신론의 문제
Ⅶ. 종교다원주의와 종교다원화 상황
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격과 생활-부패한 문화적 구조 속에 있는 신자의 전 삶-이 하나님께 헌신되고 하나님이 종교의 주일뿐만 아니라 보편 역사의 창조자요 구속주요 섭리자가 되심을 선포한다. 생활일체가 하나님께서 바쳐지고 생활의 중심이 하나님이요 구원이
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