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신성모독이다.
) 기독교강요 Ⅳ. 18.18.
제20장은 국가 통치의 문제를 주로 다루고 있다.
국가 통치에 지정된 목적은, 우리가 사람들과 함께 사는 동안 하나님께 대한 외적인 예배를 존중하고 보호하고, 건전한 교리와 교회의 지위를 수호하며,
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율법
특별 계시로써 주어진 율법에 따라 심판받는다. 따라서 유대인들에 대한 심판 기준은 이방인보다 더 엄격하다고 할 수 있다.
3) 신약 성도 - 복음 및 사랑의 계명
복음 및 율법에 대한 그리스도의 재해석, 즉 사랑의 계명에 따라 심판받
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사상논총 제 7집, 강남대학교 우원사상연 구소, 1999.
박종수,『구약성서 역사 이야기』도서출판 글터, 1996.
박종수. "성서설화에 나타난 하나님신앙과 한국의 효사상." <한 종교문화와 문화신학> 한국 문화신학회 편, 한들출판사, 1998a.
박종
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값없이 하나님의 은혜를 입은 자의 마땅한 일이다.
- 끝 - 저자 소개
들어가는 글
1. 이신칭의 교리의 의미
2. 이신칭의 교리를 증명하는 논증
3). 믿음의 의
4. 순종과 칭의
5. 이신칭의
6. 이신칭의의 중요성
나가는 글
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유다 공동체의 결속을 강화하려는 목표를 가지고 있었다. ( 추진력이 강하여 사회분열 가져옴)
상류층은 자신의 이익을 추구하는 무리와 소규모이긴 하지만 모든 백성의 행복을 위하여 사회적인 균형을 이루는 일에 관심을 가지고 있던 무리
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신학 역시 정통도 아니고 이단도 아닌 다른 종교라고 말할 정도로 멀리 나아가고 말았다.
그의 재림의 조짐들
예수 그리스도의 위격과 속성에 관한 정통 교리는 1500년이상 동안 기독교계에서 가장 보편적으로 수용되었던 것들 중 하나이다.
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\'매일 기도회\'(Daily Office) 전통과 접맥시켜 갔으면 한다. 이런 신앙의 울안에서, 유대교로부터 시작된 그리스도교 전통의 영성 생활과 우리 종교 문화와의 만남이 가능하다. 이런 기도 모임에서는 앞에 말한 시편 노래나 시편 교송이 잘 어울
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사상에 대한 모순과 그 사상에 의해 통치되고 있는 북한의 현실을 분명하게 비판적으로 설명할 수 있는 이론적 확신이 없는 한 북한 선교는 어렵다. 1. 현실적으로 우리에게 통일은 어떤 의미인가?
2. 통일의 가능성 문제 ?
3. 통일을 위
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신앙생활의 최상도 아니며, 성령 충만의 조건도 아니라고 생각하기 때문이다. 하나님의 뜻은 우리가 열매 맺는 생활을 하는 것이다. 하나님의 구원의 목적은 일차적으로 하나님께 영광을 돌리는 창조적인 질서의 회복이요, 이차적으로는 인
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신학사상,(서울; 엠마오 1986)
3. 신 옥수, 칼 바르트의 신학개론, (크리스챤 다이제스트:1994)
4. 오토베버 저, 김 광식 역, 칼 바르트의 교회 교의학, 대한 기독교서회:1976)
5. 목 창균, 현대신학 논쟁, (두란노: 1995)
8. 오스카 쿨만 지음, 김 근수 옮
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