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'은 '눅'의 후편
저자, 시기, 저술장소
행은 신학적인 저술입니다
저자 누가의 관심
복음이 땅 끝까지 퍼져나가는 과정의 묘사 중 몇 가지 특징
행에 나타난 유대교와 기독교의 대립완화 문제
행에 나타나는 독특한 서술형태들
맺으면서
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율법과 죄 가운데에 있는 삶을 수납한 것이다라고 말한다. Ibid.p.400
이제 우리는 아무런 한계나 조건 없이 하나님의 충만한 삶에 생동적으로 참여 할 수 있게 되었다. 그리스도와 결속된 가운데에서 우리는 하나님의 삼위일체적 상황 속에서
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하나님 중심성
3. 복음서의 그리스도 중심성
4. 사도행전에 나타난 예수님의 구원사역
5. 바울의 기독론
6. 바울이 말하는 하나님과 그리스도의 구원사역
7. 히브리서-요한계시록의 기독론
8. 성령
9. 죄의 문제
10. 믿음과 순종
11. 율법과
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그리스도의 예표인 “요셉”
Ⅳ. 성경(성서)의 토지정의
Ⅴ. 성경(성서)의 교육
1. 유대인의 교육특징
1) 언약과 지성 교육 세계 1위(탈무드, 토라, 쉐마)
2) 여호와 교육 세계 1위(신6:4-9) - 뿌리를 내리라
3) 삶과 율법교육 세계 1위
4) 경제
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아브라함이 하나님과 계약을 맺을 때 둘로 갈라 놓았던 짐승들입니다.
이 짐승들이 여기서 받쳐지는 것은 우연히 된 것이 아니라 이미 아브라함 시대 그리고 특별히 하나님과 아브라함의 관계, 그의 후손들의 관계 거기에서 비롯된 것을 드디
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그리스도를 가짐
율법에 대하여 죽고 하나님에 대하여 사는 사람들로서, 우리는 우리 안에 사신 그리스도를 갖는다. 2장 20절에서 바울은 『내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니 그런즉 이제는 내가 산것이 아니요 내 안에 그리스도께
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4장 하나님의 심판
제5장 저주와 그 후속 조치
제6장 하나님의 구속 경륜(1) : 언약의 성취
제7장 하나님의 구속 경륜(2) : 속죄의 길
제8장 아브라함의 제사 : 하나님의 구원 방식의 계시
제9장 양육을 이루심
제10장 율법과 제사 제도
결론
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법이 본질적으로 다르다고 가르친다. 즉, 유대인들의 구원방식과 목적은 이방인과 다르다고 본다.
모든 세대에 걸쳐서 한 언약을 근거로 하여 하나의 참 교회가 있을 뿐이다. 구약의 의식들은 그리스도를 통한 구속을 예견한 것들이었으므
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하나님의 통치 안에 있는 새로운 질서의 완성된 세계이다. 1. 그리스도의 죽으심과 연합의 원리
1). 율법을 주신 목적
2). 율법의 성취와 그리스도의 죽으심
3). 바울의 세례에 대한 인식과 연합의 원리
4). 새로운 질서의 세계와 새 생명
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율법을 완성하심에 대한 분명한 하나님의 계시가 있음으로 그는 자유로운 삶을 살게 되었다. 모든 문화권으로부터의 자유, 율법으로부터의 자유, 죽음으로부터의 자유를 찾게 된 것이다.
십자가에서 죽으신 그리스도는 바울에게 있어서 자
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