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인성론』. 철학사상 별책 제3권 제15호. 서울 : 서울대학교 철학사상연구소, 2004.
최희봉. 『흄』. 누구나철학총서 4. 서울: 이룸, 2004. 인간 인식의 한계
― 철학적 회의와 흄의 자연주의
Ⅰ. 들어가기
ⅰ. 철학이 던지는 회의
ⅱ. 흄이
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인성론적 선악관을 드러내지 않음.
악의 개념이 달라지고 악의 현대성이 보다 새롭게 추구.
개인보다도 집단이나 사회의 악을 드러내는 작품이 주를 이룸.
<예시1>
- 드라마 ‘내사랑 팥쥐’
<예시2>
- 김말봉의 전후소설 ‘새를 보라
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인성론
1. 자연상태에 대하여
2. 자연법과 계약에 대하여
Ⅱ. 2부 국가론
1. 국가의 발생에 대하여
2. 주권자의 권리에 대하여
3. 국가의 형태에 대하여
4. 시민의 자유에 대하여
5. 정치적 및 사적인 시민의 여러 단체에 대하여
6. 주권자
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인성론에서의 정에 관한 학설이 지금 이 민족, 이 산하에 살고 있는 우리에게 무엇을 가르치고 있는가>를 깊이 천착하면 그 핵심이 곧 「그대가 情을 나타냄(실천함)에서 가능하면 이치의 규제력이 압도적으로 강해서 기운이 전연 용사하지
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I. 서론
사고란 우리가 하고자 하는 것과 그 결과로 일어나는 것 사이의 관련을 파악하는 것이다.듀이 (Dewey,1916) 듀이는 반성적 사고가 일어나는 전제조건으로 불확정적인 상황을 말한다. 반성적 사고는 우리의 삶 속에서 곤란하거나 혼란스
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료교사 또는 원장님과 상의한다.
어려운 일이 있어 업무에 집중하기 힘들 때 상담 요청합니다.
원아관리나 학부모와의 상호작용시 문제 상황이 생기면 신속히 전달하고 문제 해결방안에 대해 조언을 듣습니다.
오랜 시간 많은 유아와 부모와
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고자 한 구도자였다.
19세기의 승려는 천민으로 분류되었다. 조선의 이름난 사찰은 일년 내내 경향 각지에서 유람 오는 양반, 사대부, 세도가들의 발길이 끊이질 않았던 시대였다. 그들은 조용한 여행자들이 아니었다. 언제나 그 지역 현감이
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면, 선생님들은 학생들에게 촌지를 강요하거나, 또 학생들은 선생님을 존경의 존재가 아니라, 단지 일정 금액의 돈을 내고 배우는 계약적 관계로 인식하여 배우는 태도가 있는데, 이는 비단 학생들의 잘 못만이 아니라, 교육자들의 됨됨이에
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서 사람들의 눈길을 끄는 뛰어난 작가이다. 특히 자신의 소설 속에 쏟아내는 그 엄청난 지식은 가히 압권으로 어문학, 철학, 사학, 종교학 등 중국 전통의 인문학 전반에 높은 수준의 식견을 지니고 있다. 이때문에 '신필(神筆)'이라 불린다.
판
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닌 영·유아의 전반적인 성장과 발달을 목적으로 기초교육을 실시하는 데 큰 역할을 하고 있다. 교육과정의 편성·기획, 학부모 교육과 상담, 의사결정, 돌봄, 환경구성, 제공 등의 역할이 강조되며 단순 보호를 넘어 영유아 발육을 촉진할 수
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