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실학자들의 태도
①기존 주자학에 대한 회의와 극복
*다양한 학문 경향의 수용
*주체적으로 해석하는 새로운 유학으로서의 실학
②민족에 대한 각성, 주체적의식
5. 실학사상의 경향(3학파설을 중심으로)
①경세치용학파(經世致用學派)
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실학」『한국사론 4 (조선후기)』에 所收, 국사편찬위원회,
1986
반제동,『조선시대사론강』, 서울, 교문사, 1995
최완기,『조선시대사의 이해』, 서울, 느티나무, 1992
유형원외, 강만길외 역,『한국의 실학사상』, 서울, 삼성출판사, 1994
주홍성
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개국통상론에 결정적인 영향을 미치게 되었다. 1. 들어가며
2. 박제가의 생애와 사상
3. 시대상황과 북학의 당위성
4, 내, 외편으로 본 북학의
5. 진소본 북학의
6. 나오며
# 참고문헌
# 별첨 - 박제가 실학사상의 특징
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원본》 등 서구 과학서를 번역하며 유래된 이래 지속적으로 발달된 청나라와 서양문물을 받아들임으로서 백성들의 삶을 개선하려는 일련의 움직임으로 가시화되기 시작하였다. 18세기를 전후하여 크게 융성하였던 실학사상은 실증적, 민족
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. 또 최한기는 기존 전통으로 부터의 영향이 극소화되고 서학의 영향도 자연과학을 벗어나서는 거의 용해되어 독자적인 철학체계를 구성하는 진전을 이루었다. 1. 사회적 원인
2. 학문적 배경
3. 실학사상의 전개와 실학파의 계보
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실학은 경세치용학파, 이용후생학파, 실사구시학파로 전개되는데, 이용후생학파는 청나라의 발달된 학문(북학)을 받아들이자는 주장으로 홍대용, 박지원, 박제가 등이 영향을 받은 실학자들이다. 심화 학습내용
유학의 침체기 :
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유통 및 일반 기술 면의 발전을 지표로 하는 북학파
3. 실사구시학파 : 경서, 금석, 전고 등의 고증에 치중하는 학파 1. 사상형성의 배경
2. 사학
3. 조선시대의 과거제도와 교육
4. 이상적인 인간상으로서의 선비
5. 성리학 및 실학
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실학이란
2. 실학의 배경
3. 실학의 학파
(1) 경세치용학파
(2) 이용후생학파
(3) 실사구시학파
4. 북학파
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실학의 학파를 경세치용 학파, 이용후생 학파, 실사구시 학파로 나누는 견해가 있다.
) 이우성, 실학연구서설, 『실학연구입문』,일조각, 1973
이에 따르면 유형원, 이익, 정약용으로 이어지는 기호남인계의 실학자들은 경세치용 학파, 노론계
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원성 축조에 이용하여 뛰어난 과학기술능력을 보여주기도 하였다. 다산은 기호남인계로서 경세치용학파에 속한다고 할 수 있으나 실제로 그의 높은 학문 수준은 실학의 세 유파를 모두 포괄하고 있다고 할 수 있다. 우리가 다산을 실학의 집
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