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가톨릭 전통에 서 있는 신학자임을 염두에 두어야 할 것이다. 가톨릭 신학은 본질적으로 인간의 주체성에 대한 강조가 개신교 신학보다 더 강하므로, 항상 자연인의 입장을 개신교에서보다 더 긍정적으로 평가하고 있다. 바로 그것이 개신교
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기원에 관한 부분의 언급이 너무 미약하다는 것이다. 피 흘리면서 침례교의 정신을 지키기 위해 노력한 믿음의 선조들을 소개하였더라면 침례교의 정체성에 대한 침례교인들의 자부심이 더하여 질 것이라는 기대에서 아쉬움이 남게 되었다.
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철학의 중심지- 13,14세기에 신학부로서의 최고 권위의 대학으로
입지를 굳힘 =>대표적 인물·토마스 아퀴나스!
③ bachelor 개념의 최초 도입지.
④ 로베르 드 소르봉이 세운 파리 제 1대학 소르본 대학
⑤ 1970년 대대적 개편을 통해 제1대
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철학소설을 써 유럽인들의 관습을 비판했다. 또한 유교이념을 통해 앙시앙 레짐의 폭정을 고발하고 민중의 미신에 맞서 싸웠을 뿐 아니라 관용을 모르는 가톨릭 교회를 공격했다. 볼테르는 유교를 독단적이지 않고 성직자도 없는 자비로운
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철학소설을 써 유럽인들의 관습을 비판했다. 또한 유교이념을 통해 앙시앙 레짐의 폭정을 고발하고 민중의 미신에 맞서 싸웠을 뿐 아니라 관용을 모르는 가톨릭 교회를 공격했다. 볼테르는 유교를 독단적이지 않고 성직자도 없는 자비로운
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철학은 당시에 크게 유행하였거나 그가 죽은 후 하나의 학파로 형성되지는 않았다. 특히 그의 주저인 ≪에티카≫가 출판된 직후 가톨릭의 금서 목록에 올랐고 125년 후인 1802년에 이르러서야 보급이 허락되었기 때문에 많은 사람들이 그의 철
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철학적이며 세상의 학문적 방법론을 전적으로 배제하는 것은 아니다. 성경의 이해를 위하여 긍정적인 사용이 검토되어야 함에도 불구하고 신학적인 방법이란 오직 신학 그 자체의 방법을 뜻하지 않고 그것이 성경에 기초를 두고 있어야함을
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도입하고 건물외관의 피상적 형태를 추구하는데 반발
②고대보다는 당시와 시간적으로 가까우며 자기 국가와 민족의 기원으로 삼고 있던 중세의 고딕양식에 주목
③1800년 이후 건축은 고전- 고딕의 갈림길에서 대개의 경우 고딕으로 기울었
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가톨릭 신앙의 표준이 되는 조직 신학서이다
ㄷ.근대 사상 부흥의 중요한 위치를 차지한다.
<신학 총론> 내용
1) 신학의 연구 목적
a. 하나님과 인간의 기원과 그 운명에 대한 지식을 얻으려는 것.
b. 이 지식은 이성과 계시라는 두 가지 길
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생명의 존재 - 자연
2.2.2 유위(有爲)와 무위(無爲)
2.2.3 쓸모 있는 일과 쓸모 없는 일
2.2.4 늘 살아 있는 마음
3 생명의 기원
3.1 인간생명의 구성
3.2 輕物重生 사상
3.3 부드러운 삶
3.4 두께없는 마음
3.5 조화로운 삶
4 나가는 글
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