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해석이 가능하다. 왜냐하면 알렌(Graham Allen)의 다음과 같은 지적처럼 저자의 의식이 자신만의 것이 아닌 동시대의 이데올로기에 심각하게 영향을 받고 있음을 나타내는 것이기 때문이다.
텍스트의 기원은 저자의 단일한 의식이 아니라 다양한
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해석의 문제. 이것들 하나하나를 찾는 것 또한 재미입니다.
이 책은 (적어도 저에게는) 결코 쉬운 책이 아닙니다. 문학이 세계와 얼마나 긴밀한 연관을 맺을 수 있는가를 보여주는 생생한 예라고 생각해요. 텍스트가 다른 텍스트와 맺는 연관,
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해석‘은 ’비유적인 것을 비유적인 것으로‘ 본다.
6. 바바라 존슨 (Barbara Johnson)
바바라 존슨의 《비평적 차이》(1980)는 문학과 비평에 대한 미묘하고도 명료한 해체 이론적 독서를 포함하고 있다. 그녀는 문학적비평적 텍스트들은 모두 “독
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텍스트학’(bilingual textology)은 이러한 번역의 객관성을 확보할 수 있는 방법의 하나이다. ‘이중 언어 텍스트학’은 원 텍스트와 역문 텍스트와의 대조 분석을 목적으로 하는 텍스트학 연구 분야이다. 전성기(1995:57)는 번역의 객관성을 제고하
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텍스트가 중심이기 때문에 하위과정에서 상위 과정으로 이루어진다. 즉 글자를 소리로 해독해야 단어의 뜻을 파악하고 문장의 의미를 잘 해석할 수 있다는 것이다.
* 진행 방향 : 철자->단어->문장->문단-> 글->의미
하향식
* 독자가
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텍스트를 다시 읽는다고 가정해 보자. 학습자는 다시 읽으면서 그 텍스트에 쓴 자신의 글을 읽으면서, 인지적 차원에서 ‘내가 이렇게 무식하게 해석했나’라고 스스로 반성할 수도 있으며, 정의적 차원에서 ‘지금 다시 읽어 보니, 그 때 재
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해석, 실험 그리고 경험 등을 깨뜨리는 것이다.
읽기 행위에서 이러한 가능성은 읽기를 학습자 중심적으로 하게 된다. 그런데 위에 보인 반응은 주로 필자의 의도에 한정하여 일어나거나, 텍스트가 제시하는 정보에 의존하는 양상이라기보다
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텍스트 내에 나타나는 논평은 서술자의 서술적 담화 중 텍스트 속에서 서술자의 존재를 비교적 명확히 인식할 수 있는 담화이다. 특히 스토리 세계에 대한 해석이나 판단이 아닌 스토리 외적인 요소에 대한 일반적인 논평은 서술자의 목소리
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해석이 되버리는 것이다. 이처럼 문학을 해석하고 수용하는 것은 읽는 사람에 따라 다양하게 수용되어야 하고 이를 통해서 문학의 주는 즐거움을 알도록 하는 데 있다. 즉, 「삼대」라는 텍스트가 주는 배경적 특징이나 작가에 대한 이해를
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해석
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연대기 파악력
* 시간 관련 용어의 이해와 사용
* 연표 활용과 연도의 계산
* 연호의 이해와 사용
* 내러티브나 텍스트에서 시간구조 발견
* 시대 구분의 이해
4. 나 오 며
지금까지 역사적 사고력의 개념과 그 하위범주에 대해서
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