|
사람이다.
2. 칸트의 계몽이념 : 인간해방론과 자유공론
칸트는 계몽을 “인간이 자기귀책적(自己歸責的)인 미성년성으로부터 탈피하는 것”으로 정의한다. 여기서 미성년성은 학문, 예숙, 종교, 정치 등 모든 인간활동 분야에서 타인의 지도
|
|
|
하는 슬기가 충이다. 충은 본래 자기의 성실을 의미하는데 이것은 다른 존재에게 미루어 가는 이타적 의미로 서라고 한다. 결국 유가의 충서이론은 무슨 사변적이거나 심오한 것이 아니라 충이 자기 극복이고 서가 자기 마음을 미루어 남을
|
|
|
하버마스(1996) : 민족통일과 국민주권, 실린 곳: 하버마스 저/한상진 편, 현대성의 새로운 지평, 나남.
전영애(1998) : 독일의 현대문학. 분단과 통일의 성찰, 창작과비평사 Ⅰ. 동독의 문학
Ⅱ. 서독의 문학
Ⅲ. 서독에서의 동독문학 수용
|
|
|
하이데거의 예술철학을 비판해보았지만, 필자의 생각에 하이데거는 우리에게 미학 이론을 가르치려 한 것이 아니다. 그는 오로지 작품이라는 \'진리의 한 가능성\'을 통해 존재의 심연을 좀더 깊고도 쉽게 사유하려 했을 뿐이다. 그의 업적도
|
|
|
사회론은 오늘날 광범위하게 목격되는 국가와 시장의 과잉발전에 따른 생활세계 또는 시민사회의 식민화 현상을 주목하고, 그 대안으로 환경·여성·평화운동으로 대표되는 새로운 사회운동들을 제시한다. 자발적 결사체의 조직화와 민주적
|
|
|
비판적 사회이론은 영미계의 언어 행위론을 받아들이며 J.하버마스가 독일에서 추진하고 있다. 고대에서 현대까지 간단 요약
【고대】
제1기 창시기(創始期)의 철학
제2기 아테네기(期)의 철학
제3기 헬레니즘·로
|
|
|
사와 함께하는 물의 양을 줄이고, 천천히 먹도록 교육하였다.
수술 후 절개부위 당김을 줄이기 위해 기침 전 손이나 수전으로 지지하도록 교육하였다.
숨쉬기 힘든 경우 반앉은자세를 취하도록 하고, 최소한 2시간마다 자세를 변경하도록 교
|
|
|
마, 필리핀, 조선 월남 등 7개국지사들의 총단결 책동 중국 혁명지사와의 연합을 제기.
1917년(31세)
국내외 동포에게 대동단결 선언서를 작성, 인도하고 장차 만국평화회의에 출석할 준비로 한국독립의 역사적인 「주권불멸론」, 「주권민유론
|
|
|
하지만 전자시스템에 마련돼 있지 많고, 참석자들의
숫자가 많을 경우에는 몇 개의 소집단으로 나눠 이들 소집단을 대상으로 위
과정을 거친 후, 정한 내용을 소집단의 대표로 하여금 발표하도록 한다. 이
때 소집단에서는 집단의 토론을 통
|
|
|
론
따라서 과실범의 공동정범의 성립에 있어서는 요구되는 공동의 주의의무는 각자에게 요구되는 주의의무의 내용이 동일하고, 그것이 각자에게 동일한 방법으로 동일한 범위에서 적용되는 것이어야 하고, 공동가공의 사실은 구성요건 실
|
|
메뉴펼치기
