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하생 신앙의 귀결인 것이며 백제 익산에 미륵불리 출현했음을 뜻한다.
그러므로 미륵사에는 현재 도솔천에서 수행, 교화한다는 미륵보살을 봉안하지 않고 당래불인 미륵불을 모시고 있었던 것으로 보인다. 한 마디로 말하여 무왕은 부인 선
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신앙으로서도 큰 의미를 갖지만, 그보다는 민족이나 소외된 계층의 집단적인 신앙으로 더 잘 표출되는 것은 새로운 세상에의 꿈을 제시하는 신앙의 특성 때문이리라. 미륵신앙의 중심 사찰이라는 점에서, 금산사와 미륵사는 백제의 땅을 일
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미륵사상의 종합적인 연구를 전개시켜 나갔으나 정치적, 문학적, 역사적 관점 등의 다각적인 삼국유사를 분석하는 데에는 반성해 볼 필요가 있다.
미륵신앙은 인간의 여러 문제를 해결해 주는 중요한 수단이 되었다. 물질적인 고난을 벗어나
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다.
) 허흥식, 『고려불교사연구』, 일조각, 1986, 586쪽.
그 후 미륵사 개탑과 관련한 이 기록은 후백제 견훤의 미륵신앙을 설명하는 중요한 사료로 인용되어 왔다.
) 조인성, 「미륵신앙과 신라사회」 『진단학보』 82, 1996, 44쪽；추만호, 「신
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신앙의 의미에 대한 현상학적 고찰
Ⅵ. 감리교신앙
1. 성서
2. 전통
3. 이성
4. 경험
Ⅶ. 원불교신앙
1. 일원상 진리의 신앙
2. 사은 신앙
Ⅷ. 고대 삼국의 미륵신앙
1. 고구려, 신라의 미륵신앙
2. 백제의 불교와 미륵신앙
3. 삼국시
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