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원효의 대승기신론소
1. 원효의 생애
2. 원효의 대승기신론소
(1) 대승기신론소의 의미
(2) 대승기신론소의 구조
(3) 대승기신론소의 의의
3. 원효의 핵심 사상 - 일심, 이문, 삼대
(1)일심
(2) 이문
(2) 삼대
4. 화쟁사상
1) 일승
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나타내어 중생의 근거에 따라 그를 이롭게 하는 후득지 내지 후득지의 작용이라 할 수 있다.
원효는 먼저 <대승기신론>이 진과 속이 둘이 아님을 치유하기 위한 중관·유식의 지양·종합설임을 천명하고, 이를 뒷받침하기 위해 삼세·아라
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원효와 같은 세계적 지성과 명료하고 일관된 서원, 그리고 부드럽고 중도적인 성격과 포용력을 가진 정신과 인격을 기대리고 있다. I. 머리말
Ⅱ. 한국정치학의 발전형태
III. 대승기신론을 통해 본 원효의 사상
IV. 한국 정치학의
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원효(원효대사)의 불교대중화
Ⅳ. 원효불기조의 서사적 문맥
1. 원효불기 원문 검토
2. 신비한 출생과 출가 수행
3. <천주요>와 요석궁 과공주와의 결연
4. 설총의 출생과 <무애가>
Ⅴ. 원효(원효대사)의 대승기신론소 별기
1. 1권
1) 종체(
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원효」 고영섭 한길사 1997
「원효- 한국 사상의 새벽」 고영섭 한길사 1997
「대승기신론소」 一志社 1997
참고 논문
<원효의 화쟁사상 개론> 최유진 서울대학교 1988
<텍스트이론과 원효사상의 논리적 독법> 김형효
<원효의 불교 사상&
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원효 대사와 그 저술 중 하나인 대승기신론소를, 이 책은 풀이하고 있다. 그런데 이 책을 풀이하여 출판한 저자는 불교학자도 아니고 철학자도 아니었다. 교육학 교수였다. 그의 주장에 따르면 이렇다. 다른 책들은 학생을 ‘요점정리를 잘하
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원효는 실로 한국 사상계의 우뚝 솟은 高峰이요, 그 앎을 행동과 일치시킨 몇 안되는 실천가였다. 그랬기에 박종홍 선생 같은 이는 원효가 우리 역사에 있다는 것에 자긍심을 가져야 한다 했을 것이다. 그는 密經을 제외한 거의 모든 대승불교
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론
ꊲ 본 론
I. 동화사에서 출가수행자 교육
II. 대구불교대학 - 재가불자 교육
III. 불교가 한국사에 미친 영향과 - 교화로서의 불교
1. 한국 불교사
2. 원효의 사상과 교육관
IV. 초등학교 교육에 적용될 수 있는 불교사상
1) 인연설
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머리말
본문
1.불교 대중화와 아미타신앙의 수용
신라 아미타 신앙의 성립과 그배경
신라 아미타 신앙의 성격
2.신라인의 정토관 변화
신라인의 현실인식
3.원효의 여래장사상과 중생관
신라 불성론의 전개와 아미타신앙
맺음말
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원효는 저술활동을 통하여 경전 사이의 이견(異見)을 적극적으로 화쟁(和諍)시켰고 이를 바탕으로 불교교리를 체계화하는 사교판론(四敎判論)을 건립하였으며, 궁극적으로는 일심사상(一心思想)을 지향하였다. 그리고 7세기 신라사회에 불교
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