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점찰법회, 본고를 시작함에 있어서 '당시 시대에 있어 하층민에게 불교란 어떠한 모습으로 다가갔을까?' 라는 의문에 대한 궁금증을 해소하고자 이를 살펴보았다. 물론 지배층의 이데올로기로 사용되었던 호국불교와는 사뭇 다른 모습이었다
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점찰법회에서는 ‘戒法(계법)’ 강조했는데, 이는 진표의 사상이 신라 불교 전통과 이질적이지 않았기 때문에 가능한 일이었을 것이다. 신라 성덕왕 대 당 현종의 밀교 후원은 지속되었고, 결국 관료들까지도 이를 따르게 되었다.
왕실과 진
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법회의식
법회는 불법을 설하기 위한 모임이나 불사를 행하기 위한 모임이다. 삼국시대부터 행해 오던 많은 불교행사도 엄격히 보면 이 법회에 포함된다. 불사(佛事)·법사(法事)·팔관회·연등회·방생회·각종재·점찰법회·결사에 이르기까
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이는 삼국사기의 기록을 엮은 것으로서 신라의 시조가 중국이라는 인식은 속단하기는 어렵다고 생각한다. 게다가 점찰법회를 강조하는 선도성모의 모습에서는 토착신앙이 불교와 융합된 흔적을 엿볼 수 있다. 서론
본론
결론
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점찰법회(占察法會)를 열었으며, 흉년으로 굶주리는 많은 사람들을 구제하였다.
말년에 아버지를 모시고 발연사에서 함께 도를 닦았으며, 절의 동쪽 큰 바위 위에 앉아 입적하였다. 제자들은 시체를 옮기지 않은 채 공양하다가 해골이 흩어져
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