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종교와 관습』, 도서출판 은성
■ 이은구, 1997, 『힌두교의 이해』, 세창출판사
■ 이재숙이광수, 『마누법전』, 한길사
■ 정태혁, 『인도종교철학사』, 김영사
■ 정승석, 『리그베다』, 김영사
■ 홍윤기, 『힌두교와 불교』, 한국신학연구
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종교(불교)와의 만남일 것이다(역사가가 본 종교).
*Wilfred Cantwell Smith(하버드대 종교사학자) : 기독교와 제 3의 충격. 기독교에 미친 세상의 영향은 어떤 것이 있는가? 역사적인 흐름에 따른 분석.
1. 기독교와 헬레니즘과의 만남 : 철학적 신학.
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헌
이브카탱/2003/철학에 입문하기/동문선
김하태/1987/철학의 길잡이/종로서적
이길우 외 공저/1993/철학의 이해/강원대출판부
은천기/1990/민족과 사상/형설출판사 1.철학이란
2.사상이란
3.종교란
4.철학 사상 종교의 관계
5.참고문
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악은 인간으로부터 비롯되었고 인간에게 책임이 있는 것이다. 종교철학의 입장에서도 자유의지를 인정했듯이 인간에게 선택에 대한 책임이 있는 것이다. 그러므로 인간자체가 교만을 내려놓고 본질적으로 변하지 않는다면 이 세상에 악은
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아우구스티누스는 하느님의 법에 따라 종교가 현세의 국가 위에 군림하는 위치에 놓여졌다고 믿음에도 불구하고 국가가 강제력을 사용할 수 있는 권리를 인정했다. 진실로 국가는 인간이 죄로 가득 찬 상황에서 나타났으므로 필연적인 통제
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종교철학 분야는 언제나 꾸준히 새로운 이론들이 제시되고 수많은 사람들이 연구하는 분야이다. 기초적인 논증들은 길게는 수천 년이 지난 이 시점에서도 여전히 유효하며, 그에 대한 보완과 반론 역시 이루어지고 있다. 그러나 결론에서 서
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종교성, 유교란 무엇인가, 지영사, pp.35-47, 1990
◇ 신구현, 민족문화연구소 편, 한말 영남유학계의 유교종교성 운동, 한말영남유학계의 동향, 영남대학교출판부, p.401-475
◇ 이기동, 유교의 종교철학, 종교철학연구, 원광대학교출판부, 1996
◇ 송
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철학적인 견해로 본 신의 실재등을 살펴보았다.
신은 아직까지도 결론을 내릴 수 없는 것으로 되어 있다. 종교적으로는 자기의 믿음으로 대상을 선택한다는 문제점도 있고, 궁극적·합리적이지 못하여 정당화 하기 힘들다는 문제점도 있다.
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데카르트는 “나는 생각한다. 고로 나는 존재한다.”라는 것을 철학의 출발점으로 삼는다. 철학적인 명제는 모든 사람에게 인정받을 수 있도록 객관화된 것이다. 종교는 죽음의 불안에서 시작된다. 철학적인 “생각한다.”에서 한 걸음 더 나
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철학은 아리스토텔레스 철학을 떠나서는 논할 수 없다. 그는 생애를 통하여 아리스토텔레스 연구에 몰두하였다. 그러나 그의 철학은 아리스토텔레스 철학의 반복도, 그리스도교화도 아니며, 오히려 아우구스티누스와 안셀무스를 거쳐서 형
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