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사에 있어서 사건계열들의 법칙부여적 원리로서 인식하고, 또 그가 이전에는 그 자체 존재하는 물자체의 질서로 생각했던 것을 그 자신에 의해 산출된 현상의 질서로 이해하기에 이르렀기 때문이다. 칸트의 철학이 가능하기까지는 오랜 시기
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한국철학사연구회 엮음,『한국철학사상사』, p.455.
<참고문헌>
고려대민족문화연구원 한국사상연구소편,『자료와 해설 한국의 철학사상』,예문서원, 2001
조현규, 『한국전통윤리사상의 이해』, 새문사, 2002.
한국철학사연구회 엮음,『한
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플라톤의 아가톤으로서 이해된다.
- 중략 - <아주 오래된 질문들> 한국철학사상연구회와 정암학당 편, 동녘, 2017
- 목 차 -
I. 요약
II. 독후감
참고문헌
<< 함께 제공되는 참고자료 한글파일 >>
1. 아주 오래된 질문들 - 독
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한국철학사연구회, 『한국철학사상사』, 심산, 2003.
조현규, 『한국 전통윤리사상의 이해』, 새문사, 2002.
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김윤경, 『청소년을 위한 한국철학사』, 두리미디어, 2007.
최봉익, 『또 하나의 우리
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이해가 결여되어 있었으며, 민주주의적 국정개혁론을 제시하지 못하였다. 조현규, 『한국전통윤리사상의 이해』, 새문사, 2002. p323~325
<참고문헌>
* 조현규, 『한국전통윤리사상의 이해』, 새문사, 2002.
* 한국철학사연구회 엮음, 『한국철
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구본규 외, 『한국 다문화주의 비판』, 서울 : 도서
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이해했다. 도나티스트 교회에 대한 교황의 입장은 유동적인 것이었다. 심각한 사회적 긴장 때문에 분규는 더욱 심해졌다. 광신주의적인 금욕주의자들은 가톨릭교도들에 의해서 그들의 빈둥거리는 태도 때문에 “배회자들”이라고 일컬어졌
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▶임부연, 『실학에 길을 묻다』, 김영사, 2007.
▶조현규, 『한국 전통 윤리 사상의 이해』, 새문사, 2002.
▶한국철학사연구회,『한국철학사상사』, 심산, 2005.
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「프랑스-섹스어필 광고의 어제와 오늘」,이창훈, [KOBACO]한국방송광고공사, 광고정보
「프랑스 광고계 강타한 일상 철학의 바람
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