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『圓光史學』1, 1981
張東翼, 「麗·元의 經濟的 關係」 『高麗後期外交史硏究』, 1994,
일조각 채웅석, 「상업과 수공업」 『고려시대사강의』, 1997,
최광식외, 『해상왕 장보고 그는 누구인가?』2002, (재)해상왕장보고기념사업
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해상천국 백제는 요서지방을 점령했나>
3.신라
<신라는 왜 여왕이 있나>
<신라와 당나라 관계>
<신라의 통일이 우리역사에서의 위치>
<가야>
<철의 최고생산량인 가야>
<가야는 왜 중앙국가를 형성하지 못햇나>
<남북국시대의
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, 2002.
이춘식,중화사상의 이해, 신서원, 2002. 1. 서론
2. 오랑캐를 어떻게 바라봐야 하는가?
3. 고대 중국의 오랑캐 인식
1)주왕조와 이민족
2)유가(儒家)와 오랑캐
3)관점의 차이? - ꡔ史記ꡕ의 기사 분석을 중심으로
4. 결론
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중화사상을 비꼬아 수풀 속에 호랑이가 사라지자 여우가 왕같이 나서는 꼴이라며 힐난을 하기도 한다. 이런 형편이지만, 그러한 착소한 견해는 일본의 식민사관에서 나온 조작된 표출이며, 방도어 이등국가임을 자청하고 눌러앉는 소소배적
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중화사상을 비꼬아 숲 속에 호랑이가 사라지자 여우가 왕처럼 나서는 꼴이라며 비난을 하기도 한다. 그러나 그러한 편협한 견해는 일본의 식민사관에서 나온 왜곡된 표현이며, 오히려 이등국가임을 자처하고 눌러앉는 소인배적인 발상이라
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중화 의식을 고양시키고, 한족(漢族)들이 고조선의 적법한 후예라는 것을 대외에 표방하기 위해 은나라 출신의 기자와 연계된 ‘준왕남천설‘을, 연나라 출신의 위만과 연계된 ’역계경이주설‘을 연달아 집필, 수록한 것으로 보인다.
Ⅲ.
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역사(베트남의 고대왕국 참파)
2-1)참족의 역사
3) 호이안의 주요 건물들
3-1) 호이안의 역사적인 건물들의 특성
4) 해상실크로드와 호이안
5) 호이안의 도시 구조(가로체계의 성장)
5-1) 호이안의 도시 구조(가로경관과 유네스코지정)
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사상이 기본적인 의식으로 하고 있기 때문에 성공과 실패를 오로지 서구 자본주의 사상과 부합하느냐에 따라 달려있는 것으로 보는 것 같다.
그러나 필자는 메이지 유신을 비판적으로 파악하고 있다. 당시의 민중들의 생활에 초점을 맞추어
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사상에 입각하여 노동과 생활을 중시하는 방향에서 제도가 구성되고 운영되고 있는 한편, 성인교육제도 또한 이와 비슷한 강조점을 가지면서 비슷한 양상으로 운영되고 있다.
이러한 교육제도적 특성은 사회주의 사상에서 강조하는 노동 및
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중화인민공화국은 마르크스주의를 기치로 내건 공산당이 지도하였지만 이것을 곧바로 사회주의 체제의 시작이라고 규정할 수 없다. 당시 자본주의의 생산력을 경험하지 않았던 중국은 신민주주의적 대립이 격화되자 먼 장래의 일로 생각했
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꽃피울 수 있도록 일조 하겠습니다.
려(여) - 여명의 빛처럼 어둠을 깨고 희망으로 피어나는 회사가 되도록 일조 하겠습니다.
해 - 해상왕 장보고처럼 감히 넘볼 수 없는 해운회사가 되도록 일조 하겠습니다.
운 - 운명처럼 만났지만 필연으로
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중화권 프로젝트는 무엇입니까?
‘에이솔루션 진정 앰플’ 제품을 중심으로, ‘여름 민감성 피부 구원템’ 캠페인을 중화권 SNS 채널에서 기획하고 싶습니다. 왕홍 체험단 운영과 함께, 실사용자 인터뷰를 중심으로 한 쇼츠 콘텐츠 시리즈를
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왕(루이 6세와 7세)을 계승하며 봉사했던 권세 있는 수상이기도 하였다. 그는 자신이 관리하던 상 드니 교회의 성단소(Chore)를 신사상에 상응하는 형태로 개축하였다. 알려진 바에 의하면 연대가 1140년이라고 추정되는 이것이 고딕교회의 시초
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