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의 과도기적인 과정이라고 볼 수 도 있다. 그러나 이러한 그의 노력은 학문연구의 새로운 방향을 제시하는 것이었으며, 민족주체사상, 평등사상, 민권의식, 진취성, 개방성, 과학기술의 정신강조, 사회윤리관 등은 현대교육에까지 그 정신이
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의 가치를 회복하는 교육으로서 도덕성의 상실과 가치관의 혼란에 빠져 있는 현대인들에게 윤리교육이 강조되어야 한다. 엄격한 선악에 대한 기준을 제시함으로써 바른 윤리적 지침을 제시한다. 현재사회, 더 나아가 미래 사회의 바람직한
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의를 기반으로 한다. 그런데 법치주의는 준법정신 등 민주적 윤리의식이 전제될 때 성공할 수 있는 것이므로 결국 한 나라의 민주주의 성숙도는 그 사회의 민주적 윤리의식의 성숙도에 비례한다는 것을 알 수 있다. 그러므로 우리는 현대사회
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의 삶의 질 향상에 기여하는 문화분권의 중요한 핵심동인으로 간주되어야만 하는 것이다.
전통적 사회의 지역축제는 종교적, 윤리적, 사회적, 정치적, 그리고 예술적 가치를 창출하는 기능을 갖고 있다. 산업사회 이후 현대적 사회의 지역축
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현대사회에서 기업 경영은 정부·노사·소비자를 포괄하는 사회적 책임과 무관할 수 없게 되었다. 여기서 기업의 사회적 책임(Corporate Social Responsibility, CSR)은 기업이 생산 및 영업활동을 하면서 환경경영, 윤리경영, 사회공헌과 노동자를 비롯
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사회복지개론. 김상균. 나남. 2010
사회복지실천기술론: 제너럴리스트 실천 접근= Skills and techniques for generalist
social work practice. 조휘일. 학현사. 2005
사회복지실천의 가치와 윤리에 관한 연구. 오혜경. 카톨릭대학교사회복지연구소.
현대사회보
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윤리학설 따라 인간은 태어날 때부터 선하다고 믿고 싶다.
현대사회는 각종 범죄와 윤리의 파괴로 큰 문제를 겪고 있다. 인과 예, 의, 지를 중시하는 옛 성인의 가르침은 요즘 세상에는 흔하게 볼 수 있는 일이 아니다. 물론 시대가 변화함에
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의 관계라는 것, 그리고 그 사상의 궁극적 의미가 인간의 궁극적 문제의 새로운 해결책을 제시하는 데 있다는 사실이다.
노자의 윤리가치는 오늘날과 같은 현대사회의 여러 가지 병폐 속에서 살아가는 현대인들에게 많은 시사점을 주고 있다
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의 8폭 양생설을 보고, 주희가 위백양의 ≪참동계≫를 사랑하는 뜻을 알게 되었고, 자기인들 양생하여 지선이 될 수 없겠는가 하였다. 당시 지식인들의 도교적인 수련법에 대한 의식을 짐작하게 하는 말이다.
10. 도가사상의 현대적 의의
道,
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현대의 우리 생활에까지 밀접하게 닿아 있고, 서양에서조차 각국의 언어로 번역되어 읽히고 있는 책이다. 구태의연한 고전이 아니라 현대를 살아가는 우리에게 개인의 인격수양, 사회윤리, 정치, 철학, 교육, 등에 관한 지금도 여전히 살아 있
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