근대 유럽에서의 협동조합사상의 흐름 및 유형에 대해 설명하시오.

소개글

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목차

Ⅰ. 서 론

Ⅱ. 본 론
1. 협동조합의 정의, 가치, 원칙
2. 협동조합의 역사
3. 새로운 사상의 출현
4. 유럽협동조합의 운동 확산
5. 근대 유럽협동조합사상의 유형

Ⅲ. 결 론

본문내용

(1857) 등이 있다.
자본주의는 본업과 자유경쟁에 기초를 둠으로써 인간관계를 대립적인 것으로 만들고, 화폐에 의하여 노동자의 궁핍 소비구매력의 감소, 나아가서는 불황과 위기를 낳게 된다. 대립을 조화로 바꾸고, 궁핍과 불황을 풍요와 번영으로 바꾸기 위해서는 협업(協業)에 기초를 두고 화폐가 없는 사회로 변혁해야 한다는 등이 오언의 사상의 기본이었다.
1820년대부터 노동자계급에서 동조자가 나타났는데, 주로 협동조합운동을 하였고, 1844년에는 본격적인 협동조합인 로치데일 조합을 만들었다. 그 밖에 모든 인간의 협조를 주장하는 오언 사상을 종교처럼 믿고 선전한 사람도 있었는데, 1840년대까지 영국 사회주의의 주류를 형성하였다.
(3) 푸리에(C.Fourier)의 사상
프랑스 브장송 출생으로 상인의 아들로 태어난 그는, 사회적 부(富)가 증대되어 가는데도 많은 노동자들이 가난에 허덕이는 것을 보고 자본주의 제도, 특히 자본주의적 상업을 사회악의 근원이라고 생각하였다.
그는 저서 《가정적 농업적 사단론(社團論)》(1822) 《산업적 조합적 세계》(1829)에서 그것을 비판함과 동시에 '팔랑주(phalange)', 즉 생산자 협동조합을 중심으로, 상업이 존재하지 않는 자유로운 생산자의 협동사회를 실현할 것을 제안하였다.
팔랑주의 구성원은 작업장 식당 집회소 극장 도서관 등을 갖춘 광대한 건물 속에서 살며, 협동조합생산에 의한 생산 수입을, 각자가 그 생산에 제공한 노동과 자본의 양에 따라 분배하여 안정된 생활을 하는 것이라 하였다. 그는 이 같은 이상사회가 사회의 평화적 개조에 의하여 실현될 수 있다고 믿었고, 계급투쟁을 부정하며 최초의 실험적 팔랑주를 설립하기 위한 자금 제공을 권력자와 부호들에게 호소하였다.
(4) 뷔셰(P.Buchez)의 사상
처음에 의학을 배우고 의사가 되었으나 1821년 카르보나리당(黨)에 관계하여 부르봉왕조에 대한 혁명운동에 참가하였다. 1825년 생시몽파(派)에 가담하여 기관지 《생산자 Le producteur》의 편집에 종사하다가, 이 파의 그리스도교 제창에 반대하여 1830년 결별하였다. 1833년 가톨릭교의 입장에서 그리스도교사회주의를 주장하여 기관지 《유럽인 L'Europen》을 창간하고 사회개조를 실현하는 방법으로 노동자에 의한 생산조합의 조직을 제창하였다. 1848년 헌법제정회 의원이 되고, 2월혁명 직후에는 공화국 국민의회 의장을 지냈다. 주요저서로 《역사과학 서론 Introduction la science de l'histoire》(1833) 《철학개론 Essai d'un trait complet de philosophe》(1839) 등이 있다.
(5) 블랑(L.Blanc)의 사상
에스파냐 마드리드 출생. 19세에 파리로 가서 고학으로 법률을 공부한 뒤, 1834년 신문기자가 되었다. 1839년 《노동조직》을 발표하여 호평을 받았다. 보통선거제를 주장하고 노동조합을 결성, 영세업자와 노동자의 빈곤을 없애야 한다고 역설하였다.
1848년 2월혁명 뒤에는 임시정부의 요원이 되어 뤽상부르위원회를 주재하면서 아틀리에 나시오노(국립작업장)을 창설하기도 하였으나, 1848년 6월사건으로 실각, 영국으로 망명하였다. 1871년 귀국하여 국민의회의 의원으로 당선되었지만, 파리코뮌에 대해서는 비판적 태도를 취하여 이에 개입하지 않았다. 저서에 《10년사(史)》(1841) 《프랑스혁명사》(2권, 1847 1862) 등이 있다.
(6) 슐체(F.H.Schultze)의 사상
신용협동조합 창설자로 유명하다. 라이프치히 근교의 델리치의 읍장 겸 세습재판관의 아들로 출생. 법률을 공부하고 판사가 되었는데, 1848년의 혁명을 통해 사회문제의 중대성을 알고 국회의원이 되었다. 그 후 한때 정계를 떠났다가 1861년 다시 국회위원이 되었는데, 1867년 협동조합법 제정에 최대의 공로자였다. 의회에서는 진보당에 속하였고 1851년 이후 소시민적 자유주의이념하에 협동조합운동을 통하여 가난한 수공업자 구제에 전념하였다. '만인은 한 사람을 위하여, 한 사람은 만인을 위하여'야 한다는 연대정신을 고취, 수공업자의 자주적 향상을 부르짖었다. 이를 둘러싼 사회주의자 F.라살과의 논쟁은 유명하다. 신용협동조합의 경영조직은 조합조직이며, 신용금고의 경영조직은 회원조직인 데 대하여 은행은 주식조직의 금융기관이다. 신용협동조합(또는 신용조합)은 독일에서 처음 조직되었다. 1850년 F.H.슐체델리치에 의해 도시신용조합이, F.W.라이파이젠에 의해 농촌신용조합이 창설된 이후, 이탈리아를 비롯한 세계 각지에 파급되었다.
(7) 라이파이젠(F.W.Raiffeisen)의 사상
F.W.라이파이젠에 의해 농촌신용조합이 창설된 이후, 이탈리아를 비롯한 세계 각지에 파급되었다.
Ⅲ. 결 론
지금까지 유럽의 근대 협동조합사상에 대하여 살펴보았다. 마지막 으로 덧붙이자면 협동조합에 관한 조직내부의 경제학을 이해하는데 있어 커다란 발전은 1940년대 에멜리안노프(Ivan Emelianoff)가 협동조합의 개념을 수직적 통합형태로 사용한 데에서 출발한다고 할수있다. 에멜리안노프와 필립스(Richard Phillips)는 협동조합의 조합원, 조합, 그리고 일반시장이 기능적으로 어떤 관계를 가지고 있는가에 관심을 두고 연구한 결과, 협동조합이 경제단위(조합원)의 집합이고, 협동조합 그 자체가 경제단위는 아니라고 결론지었다. 다시 말하면 에메리아노프는 주인으로서의 조합원에 대한 순수한 대리자로서의 협동조합의 개념을 발전시켰다. 조합원과 협동조합과의 관계를 주인과 대리자(principal-agent)의 관계로 해석하여, 주인의 역할은 조합원이 이사회를 통해, 그리고 대리자의 역할은 조합경영자를 통해 특정 목적을 실현하는 경제조직으로 인식하기에 이르렀다. 협동조합이 경제조직으로 인식되기에 이르자 조합원들의 거래를 정의하는 데에서나 이들 상호간의 관계는 기여도와 이용고에 비례한 의사결정권을 통해 이루어지는 계기가 되었다고 할 수 있다.
참고문헌
1 서기원, 협동조합론, 협동출판사, 1991
2 정병호, 협동조합론, 대원출판사, 1987
3 윤영자, 근대경제사, 한국방송대학교, 1992

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