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단군신화 원문
2-2. 단군신화의 형성과정
2-3. 단군신화의 보편성-선민의식의 강조
2-4. 단군신화의 특수성: 인본주의 지향
3. 단군신화 해석
3-1. 신화 읽기의 자유로움
3-2. ‘웅녀 신화 다시 읽기’ 와 ‘아침의 사상’
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신화』, 동아일보사, 2002.
한상수, 『한국인의 신화』, 문음사, 2003.
황패강, 『한국신화의 연구』, 새문사, 2006. 1. 신화의 정의
2. 신화의 특성
3. 신화를 어떻게 읽을 것인가?
4. 단군신화 읽기와 해석
5. 단군신화에 대한 질문
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단군신화에 나타난 웅녀의 역할, 여성과 역사, 2012.
김진섭(2018), 「신화는 두껍다: 신화와 역사가 만나는 우리 신화 읽기」, 지성.
신용하(2018), 「고조선문명의 사회사」, 지식산업사.
오세정(2003), “건국신화의 제의적 서사구조 연구”, 「한
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Ⅰ. 들어가기 : 신여성 김명순
Ⅱ. 나는 사랑한다 : 삶을 사랑했던 김명순을 기억한다
1) 김명순의 삶과 문학 : 근대 조선을 ‘살아간’ 신여성
2) 김명순의 경합하는 정체성 : 소설가, 시인, 극작가, 신문기자, 연극배우, 영화배우, 행상,
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읽기』, 고려대학교 출판부 Ⅰ. 시인 연구-이상화(1901~1943)
Ⅱ. 첫 번째 시 연구-빼앗긴 들에도 봄은 오는가
<연구 1> 노동 사상과 저항 정신의 육화(肉化)
<연구 2> 삶의 터전을 빼앗긴 슬픔과 영탄의 표현
Ⅲ. 두 번째 시 연구-나의 침
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