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역사의 과정 속에서 일어나며, 삼위일체 하나님의 나라에서의 완성을 바라본다는 것이다. 1. 해방의 정치적 해석학의 의미와 정치적 종교
2. 정치적 십자가의 신학
3. 죽음의 악순환과 해방의 삶의 방향
4. 하나님의 변혁과 인간의 해방
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하나님에게 응답해야 하는가? 몰트만은 신학은 곧 윤리'라는 관점에서 신학을 논하며, 정치적 실천성을 추구한다.
)몰트만, 십자가에 달리신 하느님,p.323. 몰트만은 인간 해방을 정치적 관점에서 해석하면서 자유케하는 내용을 정치적 차원에
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하나의 가능성으로 보며 교회의 본질 보다는 기능에 더 중점을 두고 있다는 것이다. 1.서론
-몰트만의 도전
-현대 교회
2.역사속의 개혁파 교회관
-카프리안의 교회관
-어거스틴의 교회관
-칼빈의 교회관
-메이첸의 교회관
3.결론
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문
1. 신앙의 관계성과 동일성
2. 십자가 해석의 오류들과 그 비판
3. 예수에 대한 질문
4. 예수의 역사적 과정
5. 예수 그리스도의 종말론적 과정
6. 십자가에 달리신 하나님
7. 심리학적 인간해방의 길
8. 정치적 인간해방의 길
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해방은 예수 그리스도를 참된 주님으로 인정하고, 인간의 죄인됨을 고백하며 하나님 앞에 나아갈 때 하나님께서 주시는 평안함 속에서 만이 가능하다. 이것이 바로 십자가의 신비이다. 우리는 그런 신비스런 하나님의 은혜를 날마다 맛보며
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- 종교적 노력으로부터 인간을 해방시켰다. 세속화에 공헌.
sola fide(믿음만으로) - 행위로서가 아니라 믿음(내면적 신앙)으로 구원을 받는다. 이성이 아닌 믿음으로 하나님을 알 수 있다. 주체성을 강조하였다.
sola scriptura(말씀만으로) - 성서를
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몰트만, 「희망의 신학」, 대한기독교서회1987
김희보, 「기독교 문학은 무엇인가?」, <한국문학과 기독교>, 현대사상사 1979
임영빈, 「한국 기독교 문학이란?」, 기독교 사상 1959 목 차
Ⅰ. 서론
1. 문제 제기 및 연구 목적
2. 연구
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-1. 자유주의 신학의 종말론
2-2. 철저적 종말론
2-3. 실현된 종말론
2-4. 실존적 종말론
2-5. 정치적 종말론
3. 종말론 논쟁의 주제들
3-1 죽음에 대한 이해
3-2 죽음의 원인
4. 영원한 형벌
5. 천년왕국설 논쟁
5-1 무천년설
5-2 후천년설
5-3 전
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