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민족의 고유한 정서 또는 문화적 원류라는 후광 아래 초역사적이고 보편적인 것으로 재구성함으로써 사회적 분열을 통합시키고 남북한 관계에서 문화적 정통성에서 우위를 선점하고자 하는 지배문화전략 하에 체계적으로 유통시켜왔던 것
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민족문화유산에서 혁명적 문학예술정통과 민족고전문학예술유산을 포괄하면서 그것의 올바른 평가와 계승발전문제를 고려하기 시작하였다. 하지만 김정일 국방위원장의 교시를 인용하면서 "민족문화유산을 고전문화유산으로만 보아도 안
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낭가사상의 역사의식
4. 역사주체 인식의 변화
Ⅳ. 신채호의 고대사 인식
1. 독사신론의 고대사 체계
2. 조선상고사, 조선상고문화사의 고대사체계
1) 상고사의 체계화 시도
2) 부여·고구려 중심의 체제
Ⅴ. 결론
<참고문헌>
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민족문화추진회, 1977. 퇴계 이황과 도산서원우리에게 있어서 이퇴계는 누구인가/김유혁/항산문고
정성철의 조선 철학사 -좋은책부남철의 조선시대 7인의 정치사상 -사계절정옥자의 시대가 선비를 부른다 -효형 출판
한국의 유학사상/서광사/
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계승범, 「계해정변(인조반정)의 명분과 그 인식의 변화」,『남명학연구』, 경상대학교 남명학 연구소, 2008.
-사이트-
한국민족문화대백과, 유영경, http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index, 2015.06.15 Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 폐모살제(廢母殺弟)
Ⅲ. 중립외
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문화사, 1985.
柳宗鎬, “廉想涉論”, 金容稷 外, 「現代韓國作家硏究」, 民音社, 1976.
李相億, “‘萬歲前’의 言語相分析”, 권영민 편, 「염상섭 연구」, 새문社.
韓相武, “리얼리즘과 그 手法”, 「국어교육」18-20 합병호, 1972.
黃晳子, 「소
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민족문화추진회 역. 솔출판사. 1997
역옹패설. 李齊賢. 이상보 역. 범우사 1995.
정구복, 1981, 「이제현의 역사인식」 『진단학보』51.
한영우, 1994, 「고려시대의 역사의식과 역사서술」『한국의 역사가와 역사상』上, 창작과 비평사.
탁봉심, 1
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계승한다는 의미를 내포하였다. 그리고 고구려·백제의 원한을 갚는다는 건국이념을 내세웠고, 둘 다 신라를 복수의 대상으로 생각하였다.
일통삼한 의식을 비롯하여 민족문화 발전의 토대라는 성과 역시 정확한 것이라고 할 수 없다. 우선
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민족무용연구소 학술총서 2, 한국전통무용의 변천과 전승』, 2005, 보고사.
허영일,「한국 궁중무용의 변천과 전승에 관한 문화지형 독법」,『한국전통무용의 변천과 전승』, 2005, 보고사.
김매자, 『한국의 춤』, 2003, 대원사.
김종수, 『조선시
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문화계 등 다양한 분야 전문가들의 이 문제에 대한 심도 있는 논의가 필요한 것으로 생각된다.
마지막으로 선진국과 같이 국가 보훈을 기본정책화 할 경우 민족정기 선양 보상 대상자 결정 시스템 등에 긴요하게 소요될 지표감정검증평가관
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(재)민족문화유산연구원에 대한 재무제표 및 기업정보를 중심으로 분석한 상세보고서(종합신용등급, 현금흐름등급, Watch등급, 기업개요, 주요재무상황, 주요재무비율, 재무신용평정, 신용도 분석의견, 기업현황, 주요 주주현황, 경영진현황,
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문화재에 대한 관심이다. 6.25전쟁과 일제강점기 이후 수많은 우리 문화재가 해외 각국으로 불법반출되었다. 문화재는 한 나라의 문화적 전통에 대한 구체적 표상이며, 한 나라, 한 민족의 정체성을 상징적으로 대변해 준다. 특히 지난 세기말
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민족 문화유산이 불타버린 참화를 이렇게 마무리한다면 우리는 문화민족으로서의 자격이 모자란다 하겠다.
문화재는 한 나라의 문화적 전통에 대한 구체적 표상이며, 한 나라, 한 민족의 정체성을 상징적으로 대변해 준다. 특히 지난 세기말
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교류를 통해 다양한 민족의문화와 예절을 습득하였기에 SDS가 찾고 있는 “인재상과 가장 유사한 사람이다”라고 자신 있게 얘기드리고 싶습니다. □ 지원동기
□ 입사 후 포부
□ 학교생활에 대하여
□ 성 격
□ 특기 사항
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문화와 예술에 대한 통합적 시각을 균형 있게 표현하고 예술관이 확립된 예술인으로서 상업적 가치를 평가하게 되었습니다. 여기에 사람들의 생활 속에서 사용되고 있는 도구로서 실용성은 물론 지역적·민족적 특성이 농후한 작품을 시대와
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문화재는 하동군을 넘어 자랑스런 우리나라의 문화재로 새롭게 인식될 수 있을 것이라 생각한다. 아울러 필요한 것이 바로 하동군민들의 문화재에 대한 관심이다. 문화재는 한 나라의 문화적 전통에 대한 구체적 표상이며, 한 나라, 한 민족
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