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보다 더 구체적인 표현 안에서 나타난다. 이러한 윤리적인 교훈들은 개인가정 안에서의 힘의 분포(분배)에 대한 것뿐만 아니라 가족 교회 안에서의 힘에 분포를 암시한다. 목회서신에서, 우리는 교회 직무의 발전과 권속 안에서의 위치 사이
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보았다. 많은 사람들은 바울의 해석사에 대해 이러한 주목을 받을 가치가 있느냐고 물을 것이다. 바울은 아마도 이와 같은 관심에 당황했을 것이며, 그의 개인적 서신이 성서로서 정경화되었다는 사실에 두려움을 느끼지 않았다면 아마도 놀
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보서의 찬가에 대해서는 많은 연구가 집중되었다. 그러나 실리(David Seeley)의 평가처럼 “많은 해결책이 제시되었으나, 어느 것도 의견의 일치를 이루어내지 못하였다.” 서중석(1998),『바울서신해석』, p.254.
서중석 교수는 11장을 통해 의견의
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자기 끝난 것과 같은 느낌이 들어 아쉽다. 개인적으로 책의 마지막부분에는 바울서신의 전체적인 중점사항과 특징사항을 요약 정리하여 놓으면 보다 좋지 않았나 생각이 된다.
이러한 아쉬운 점에도 불구하고 전체적으로 나는 이 책에 만족
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제시를 위한 것이라면 이런 이슈들에 최선으로 다가서야 할 것이다. 들어가는 말
1. 목회서신과 교직자의 결혼 문제
2. 교직자들의 결혼에 관한 그레꼬-로마적 이해
3. 목회서신과 그레꼬-로마 사회의 결혼에 대한 입장
4. 나오는 글
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