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성리학 연구, 강원대학교출판부
한국종교연구회(1998), 2장 I. 6. 성리학의 도입, 한국 종교문화사 강의, 청년사 Ⅰ. 성리학(주자학)의 개념
Ⅱ. 성리학(주자학)의 역사
Ⅲ. 성리학(주자학)의 교육사상
Ⅳ. 성리학(주자학)의 관학화
Ⅴ.
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논어, 맹자, 중용)를 권하였는데, 읽는 순서에도 유념하여 「대학」「논어」「맹자」「중용」순서로 할 것을 강조했다.
2) 「대학」을 먼저 읽어 유교를 개론적으로 파악하고, 「논어」를 읽어 공자사상, 즉 유학의 근원을 이해하며, 「맹자
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1. 교육목적과 역할
3. 교육내용
1) 소학(小學)
2) 대학(大學)
4. 학습방법
1) 居敬窮理
2) 學思力行
3) 因材施敎
4) 循序漸進
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사상으로 봄 국방의식이 희박했던 당시의 과거제에 무과 건의 문무 겸비한 교육사상 주창 원나라에서 성리학 연구 귀국-주자학 진흥에 공헌
4) 정몽주(1337~1392)
호가 포은(圃隱)인 정몽주는 일정한 스승이 없이 독학으로 성리학을 연구하였
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성리학, 동양문화19, 1979
◈ 한국역사연구회, 조선의 성리학과 농민, 한국사강의, 한울, 1989 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 성리학(주자학)의 정의
Ⅲ. 성리학(주자학)의 인간관
Ⅳ. 성리학(주자학)의 교육사상
Ⅴ. 성리학(주자학)의 심성설
Ⅵ. 성리
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