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역사적 사실로 보기를 거절하고 애매한 용어로서 주관적으로 설명하고 있는 것은 공통된 것으로 볼 수 있겠다. 1. 종교에 대한 실증주의에 대한 관념주의자의 비판
2. 딜타이와 크로체의 비판
3. 콜링우드의 비판
4. 신학에서의 올바
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사상사 송기득 옮김, 한국신학연구소, 1983.
３．A.M. 렌위크, A.M. 하만, 간추린 교회사 오창윤 역, 생명의 말씀사, 1979.
４．박아론 저, 현대신학연구 기독교문서선교회, 1989.
５．하문호. 교의신학. 기독론 도서출판 그리심. 2002．
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발전과정 등을 객관적인 입장에서 나름대로 정리하고, 이들의 역사학적 의미를 정의해 보고자 했던 것 같다. 저자는 서문에서 비록 저자 자신이 관념주의적 사고와 역사주의적 이해에 친근하지만, 다른 사고와 방법론들의 조화를 추구했다고
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신학사상」제2집, 1973년.
안병무, “한국의 신학의 현황과 과제”「신학사상」제1집, 1973년.
“선교백년: 한국교회의 예수상”「신학사상」제19집, 1977년.
유동식, 『한국신학의 광맥』서울: 다산글방, 2003.
이장식, “역사적으로 본 한국교회
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신학‘을 발전시켜나갈 필요가 있다.
셋째, 해석자가 속한 문화적 전통 안에서, 전통과 더불어, 전통화를 지향하는 성서해석(inculturation)을 발전시켜나갈 필요가 있다. I. 과거 성서학에 대한 역사적 개관과 성찰
1. 개관
2. 성찰
Ⅱ.
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발전시켰고 연역적인 논리를 배척하고 삼단논법에 기초하여 귀납법적인 논리를 창안하였다. 이은선, 「청교도입문」, p.68.
6. 평가
퍼킨스는 16세기 말기에 영국 청교도 신학을 정립한 청교도의 아버지로 평가된다. 그는 국교회에 소속되어 있
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제 1장 서론
1. 연구의 의의와 목적
2. 연구의 방법과 범위
제 2장 동방정교회의 특징
1. 역사적 기원과 발전
2. 분포 13
3. 신학적 특징들
제 3장 러시아 정교회의 역사
1. 이전 시대의 기독교(-988)
2. Kiev 시대의 기독
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역사적인 교회로서의 일제수난기념교회와 고려파 태동의 산파교회
1) 이인재 전도사(李仁宰 傳道師, 1906. 1.4~2000.4.30)
2) 한상동 목사(韓尙東 牧師, 1901.7.30~1976.1.6)
3) 고려파 성명서에 나타난 마산교회
5. 지역사회 발전에 앞장섰던 교회
1)
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신학의 특징
2. 신명기 역사서의 이해
Ⅲ. 유일신 신학의 발전
1. 신명기 역사의 유일신 신학
2. 신명기 역사 유일신 신학의 특징
Ⅳ. 요시야 시대의 역사적 배경
1.국제적 상황
2.국내적 상황
Ⅴ. 신명기역사에 나타난
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신학(『Metaphorical theology: Models of god in
religious language』). 정애성 역. 서울: 다산글방.
Miller. J. P.(2001). 홀리스틱 교육과정(『The Holistic curriculum』). 김현재 외 역. 경기: 책사랑.
Norberg-Hodge. Helena(1992). 오래된 미래: 라다크로부터 배운다(『Ancient fut
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