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유교』.제니퍼 올드스톤무어. 신정근 옮김.
유토피아. 2005
- 『침묵의 종교, 유교』. 가지 노부유키, 이근우 옮김, 경당, 2002 1.유학, 유가, 유교
2.유교의 기원과 역사
2.1.거룩한 존재들
2.2.거룩한 택스트
2.3.죽음과 사후세계
3.유교는
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기원되었다는 것을 아울러 생각하면 주역은 원래 동이족의 사상이며 신선도의 경전이라 할 수 있다.
참고문헌
김연 / 한국의 성씨제도의 변천, 한국가족법학회, 2006
류승완 / 한국유교에 나타난 전통과 근대의 불연속성, 충남대학교 유학연구
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유교박물관
● http://www.confucius.or.kr/ 유교학회
● 조선시대의 유교문화, 최봉영, 한국문화총서
● 유교사회학, 이영찬, 예문서회 서 론
본론
1. 유교의 기원
(1) 공자의 생애
(2) 유교의 정의와 발전
(3) 유교의 전래
2. 유교의 정
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유교, 불교, 도교는 모두 동양에서 태동했다. 유교와 도교는 중국에서, 불교는 인도에서 시작되었다. 그러나 오늘날 인도에서 불교의위상은 크게 위축되어 그 존재 의미를 쉽게 찾을 수 없다. 반면 기원 전후로 중국에 전래된 불교는 열정적인
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유교
한국 가치체계의 그 기원과 변동에서도 보았듯이 유교는 조선시대 이후 한국의 각종 생활양식, 가치관, 종교, 사회 구조 등에 많은 영향을 끼쳤다.
그 중 가장 크게 영향을 미친 부분이 한국의 가치관일 것이다. 우리는 자기보다 손위 사
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유교문화의 권위주의와 가족주의
유교문화의 권위주의
가족주의
③ 뿌리깊은 지역주의와 지역감정
‘지역주의’의 개념
지역주의의 발생
우리나라의 학자들의 ‘지역감정’에 대한
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기원을 찾을 수 있으며 길게는 고려가요의 「쌍화점」, 의인체소설 「수성지」, 가전체문학에서까지 미약하나마 비판성을 찾을 수 있을 것이다. 반면 일반인에 의해 창작된 유서명시가의 민중성은 사설시조·서사가사·규방가사·기녀가사와
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기원 ··············· 6
2) 당대이전의 차 ················· 6
3) 당대이후의 차 ················ 7
3. 차의 삼교 ····················· 8
1) 차의 선 ····················· 7
2) 차와 유교 ····
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유교적 전통으로는 다소 자유롭지 못한 환경 가운데서도 아주 적극적으로 활동하면서 많은 변화를 이루어 놓았다. 그것은 이 지역에서 활동한 여선교사들의 헌신적인 봉사와 가르침으로 이루어졌다고 본다. 그들에 의해서 여성 기독단체가
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