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시 김일성 부대가 일제 군경의 포위와 극심한 식량난, 영하 40도를 오르내리는 강추위 등 헤아릴 수 없는 지독한 난관을 물리치고 행군을 벌였다고 선전하고 있다. 하지만 한국의 뉴라이트에 의하면 일제 때 있었던 '고난의 행군'은 북조선당
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김일성 장군을 보고 자신도 장군을 뜻을 받들어 살려고 고향에 돌아간다. 고향에 가서도 장군의 친서를 받고는 눈물을 흘린다.
김일성 수령의 자애로움을 부각시켜서 북한 주민들에게 감동을 주고 현실을 이겨내는 힘으로 작용하며 정신적인
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시인의 시처럼, 남한에서 “김일성 만세”를 외칠 수 있고, 북한에서 “이승만 만세”를 외칠 수 있어야 한다는 말이다. 그것이 불가능하다고만 생각하는 사람에게 자유란 없다. 그는 그저 안전하게만 살 수 있을 뿐이다. 하지만 용기가 없었
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뉴 크리티시즘]이라 사용하는 것이 현재 비평을 공부하는 우리에게는 타당하리란 생각을 하면서 다음에 배우게 될 심리주의 비평 방법을 통한 새로운 지식의 습득을 기대해 본다. I. 시 읽기 : 형식주의 비평 방법 소개
II. 형식주의 분
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뉴우 크리티시즘에 대하여,<근대한국문학연구>,일지사, 1973.
. 김재홍, 백철- 마르크스에서 리차즈까지, <김용직 교수 화갑기념 논문집>, 모음사, 1992.
. 김정자,뉴크리티시즘의 한국적 수용 현상,구인환 외,<한국전후문학연구>,삼
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뉴 크리티시즘’ 비평 주로 대학에서 강의를 맡은 학자들에 의해서 활발히 논의되었고, 그런 점에서 운동적 차원의 비평이라기보다는 학문적 차원의 ‘강단비평’의 성격을 지닌다.
이 도입되기도 함.
해방 이후 - 문학이 정치적 사회적 혼란
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시하고 있으며 김정일에 충성하는 분위기가 형성되어 있는 것으로 관측하고 있다. 위에서도 제시한 바 있지만 그는 저서에서 현재 김정일 권력이 안정성을 띠고 있다고 보는 근거로서 김일성 생존시 구축해 놓은 김정일의 당국가군에 대한
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김일성 장군 만세」, 강명학의 「수령님은 우리의 김일성 동지」, 최창남의 「태양만이 보이는 언덕」 등을 들 수 있다.
이 시기 북한문학에서 조국 통일에 관한 시로는 백인준의 「조국에 대한 생각」, 동기춘의 「인생과 조국」, 김홍권의
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시 부른 것이다. 김구와 김규식은 서신만으로는 판단을 내리기 어려웠기 때문에 홍명희를 통하여 상의하고 싶다고 제의하였지만, 김일성은 홍명희 대신 성시백을 밀파하여 2차 서한을 띄웠다. 하지만 김구와 김규식은 북한도 역시 단정을 수
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시작하였던 것이다. 실제로 포스트모더니즘이 처음 일반 사람들에게 알려지기 시작한 것은 대중문화와의 관련성 때문이었다. 아직까지도 포스트모더니즘하면 곧 미국의 팝 아트를 떠올리는 사람이 적지 않다.
문학에서 모더니즘에서 빛을
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