|
기독교교육론>, 대한기독교교육협회, 1984.
이문균, <포스트모더니즘과 기독교신학>, 대한기독교서회, 2000.
이원일, <해석학적 상상력과 기독교 교육과정>, 한국장로교출판사, 2004.
정훈택 외, <현대사회와 기독교>, 생명의말씀사
|
|
|
기독교교육정보. 제12집, 255-278.
Collins, K. J. (2000). Exploring Christian Spirituality. Michigan: Baker Books.
Cully, I. V. (2004). 영적 성장을 위한 교육. 서울: 한국장로교출판사. (원전은 1984년에 출판).
Foster, R. J. (1995). 영적훈련과 성장. 서울: 생명의 말씀사. (원
|
|
|
교육의 바람직한 교사의 유형인 민주형교사라 할지라도 그것이 기독교교육이고, 또 신앙교육이고 보면, 교사는 영성(Spirptuality)과 전문성(Professional)을 겸비하는 지도자이어야 한다.
영성은 하나님의 말씀과 음성을 듣는 명상과 기도에서 시작
|
|
|
추구와 여러 측면의 고통을 예수 그리스도를 믿는 믿음으로 잘 감당하는 후기 생애를 보낼 수 있도록 교육해야 될 사명이 다른 연령층의 사람들에 비하여 훨씬 더 긴급하다는 것을 인식해야 한다.
※ 참고도서
해석학적 상상력과 기독교교육
|
|
|
교육과정 역시 기독교세계관에 의해 기초가 구성되어야 한다. 20년 이상 인본주의 세계관 영향 아래서 교육받은 우리의 세계관이 기독교세계관에 관련된 책 몇 권 읽는다고 쉽게 변하는 것이 아니다. 그래서 교사들은 늘 하나님의 말씀 앞에
|
|
|
하는 교회
4) 화해와 구속을 확대해 나가는 일
5) 예배하며 사는 교회
6) 선교를 위해 움직이는 기독교 공동체
7) 사역을 위해 준비하고 교육하는 일
제9장 : 1970년대 한국 장로 교회 교육과정
- 예장(통합)의 「말씀과 삶」 교육과정을 중심으로 -
|
|
|
교육 목회에 대한 이해와 연구가 계속 될 수 있도록 교단 차원에서 배려해야 할 것이다.
Notes 尾註 서론
1장. 용어 설명
2장. 교회에 대한 이해 및 이야기의 출발
3장. 삶의 현장 속의 도전들
4장. 현대 기독교교육 학자들의 해결을 위한
|
|
|
기독교교육을 한다는 것은 인간의 이미지 및 하나님의 형상을 만인제사장, 하나님의 백성이라고 하는 신학적 인간이해의 이미지와 연관지어 자기 지시적 학습자, 자아실현, 인간이라고 하는 교육학적, 심리학적, 철학적인 인간이해와 관련된
|
|
|
|
하는 전도에만 국한시켰음을 깨닫는다.
진정한 기독교교육은 이 책에서 말하고 있듯이 기독교적 민주시민을 양성하는 것이다. 기독교인으로서 기독교가치관을 가지고 이 세상에서 기독교적 민주시민으로 살아가는 삶을 살아야 하며 그렇게
|
|
|
기독교신학논총』, 2001년 20권
박정미(2003),「얼굴 찾기와 소명의 역설: C. S. 루이스의 “우리가 얼굴을 가질 때까지”」, 『현대영미소설』, 10권 2호
이규명(2004),「재灰의 수요일 다시 읽기 - 삶의 실재와 그 궁극적 전략」, 『T. S. 엘리엇 연구
|
|
메뉴펼치기
