|
태평양의 끝>, 그리고 영화<로빈슨 크루소>작품을 중심으로 비교 분석을 해보았다. 이 세 작품을 비교해보면서 우리는 서구 자본주의 의식에 대해 좀 더 알아볼 수 있었다.
소설 <로빈슨 크루소>와 영화 <로빈슨 크루소>에서의
|
|
|
태평양의 끝에서의 프라이데이 즉 방드르디는 우발적으로 로빈슨 크루소와 함께 살게 되었고, 이미 의사소통이 어렵지 않을 만큼의 영어 실력을 갖추고 있었다. 물론 초기에 로빈슨 크루소 스스로는 방드르디의 몸과 넋이 다 자신의 소유라
|
|
|
태평양의 끝』.
오누리, 2018, 주간조선, 다니엘 디포 \'로빈슨 크루소\'
이용주, 2004, 중앙일보, \'로빈슨과 방드르디\'
평로컬 타임스, 방드르디, 태평양의 끝 목차
서론
본론
1, 소설 ‘방드르디, 태평양의 끝’의 개요
2, 문학사적 의의
|
|
|
태평양의 끝』을 비교하면서, 후자의 작품에 나타난 포스트모더니즘적 특징들에 대해 설명해 보았다. 개인은 사회를 떠나 생활할 수 없으며, 스스로 자연적으로 모일 뿐만 아니라 개인이 마주하는 문제와 특정 목표 및 목적에 따라 적극적이
|
|
|
Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 다니엘 디포의 소설 『로빈슨 크루소』와 미셸 투르니에의 소설 『방드르디, 태평양의 끝』을 비교
1) 다니엘 디포의 소설 로빈슨 크루소
2) 미셸 투르니에의 소설 방드르디, 태평양의 끝
3) 두 작품의 비교
2.
|
|
|
위행위 후 끝없이 잠을 청한다. 그는 물시계를 멈춰 놓고, 스페란차의 시간을 멈춰 놓고 계속해서 잠을 청한다.
오욕은 불교에서 이야기하는 이론이지만, 이 소설을 읽으면서 내 머릿속에는 동서고금을 막론하고 인간은 똑같다는 생각이 들
|
|
|
태평양의 끝』에서는 로빈슨과 방드르디가 각각 문명과 자연을 상징하여 대립하면서도 한 쌍인 모습을 보여준다. 이 소설은 구조적으로도 1, 2장과 11, 12장이 서로 쌍을 이루며, 방드르디가 등장하기 전의 3~6장과 등장 후의 7~10장은 이야기적
|
|
|
태평양의 끝」, 201p
숫염소 ‘앙도아르’의 등장은 방드르디가 원시적인 본성을 지닌 자유로운 존재임을 명확히 드러내준다. 방드르디는 그것의 시체에서 가죽을 벗겨 연을 만들고, 염소의 해골로는 하프를 만든다. 바람이 심하게 불던 날,
|
|
|
태평양의 끝에 나타난 포스트모더니즘적 특징
필자는 두 작품을 비교한 뒤 후자의 작품에 나타나는 특징을 두가지로 해석해 보고자 한다. 첫 번째는 기만성의 폭로이다. 소설에서 갑자기 등장한 방드르디는 로빈슨이 그동안 이뤄온 질서를
|
|
|
태평양의 끝』이라는 책에서는 방드르디에게 핵심적인 역할을 부여함으로써 로빈슨 크루소라는 한 인간을 변화시킨 것이다. 로빈슨은 어린아이들이 아빠,
* 호모 루덴스³: 유희하는 인간.
3
엄마의 놀이를 하듯 문명의 놀이를 해왔다. 하지
|
|
메뉴펼치기
