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전통적으로 ‘도덕 또는 윤리’의 대상은 두 말할 필요도 없이 인간이었다. 여기서 ‘인간’이라 함은 곧 ‘인격체’를 뜻한다. 흔히 ‘이성적 사유능력’은 인격체의 가장 본질적인 특징으로 간주되고 있기도 하다. 이는 도덕적 판단주체인
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되어있다는 점을 반증하는 것이기도 하다. 감성적 판단과 감정이 맺는 관계는 논리적, 객관적인 것이나 실천적인 것이 아니다. 칸트가 말하고자 하는 필연성은 각기 대상에 존재와 관련한 주관자의 감정적 상태와 결부된 것이다. 감성적 판단
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될 수 있는 사항이 있는가를 주요관점으로 하여 인용발명과 비교한 유리한 효과를 참작하여 판단하도록 하고 있다. 발명의 용이성을 인정하는 동기가 될 수 있는 것으로 지침서가 제시하는 것은 다음과 같다.
(i) 인용발명의 내용 중의 시사:
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, 다시 말해 궁극목적을 표상하는, 동시에 인식의 범위 내에 있지 않은 물자체적 대상임이 분명한 이들의 실재성을 입증하는 것이 가능하다는 것이다. 상동, p. 55.
즉 미감적 판단력이 이렇게 비범주적인 표상에 보편적 질서를 부여할 수 있듯,
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사후검사(DIT)
1999. 7. 8 - 1999. 11. 30
·자료정리 및 연구논문 작성
<표 - 7> 실험절차
내 용
실험집단
통제집단
비 고
사전검사
3월 20일(토)
3월 20일(토)
도덕적 판단력 검사
실험처치
99. 3. 27 - 99. 7. 3(14주)
·
·총14회
·역할놀이 수업
사후검사
99.
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판단력이라는 것이다." 그렇다면 칸트철학에 있어서, 그리고 순수이성비판에 국한해서 살펴볼 때, 판단력이라는 것은 도식론(Schematismus)과 일치하는 것이다.
순수이성비판에서 도식론이 차지하는 분량은 적은 부분에 불과하지만 도식론이 얼
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판단력비판』, 백종현 옮김, 아카넷, 2010, 338p)
② 미적 기예[예술]와 천재
천재란 기예에 규칙을 주는 재능(천부의 자질)이다. 칸트는 미적 기예들이 필연적으로 천재의 기예들로 간주되어야 함을 주장한다. 왜 그럴까?
무릇 어떠한 기예라도
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판단됨”
이러한 주장은 그동안 없었던 전혀 새로운 방안이다. 현재로서는 폐업한 민간 의료기관 문제를 해결하고자 하는 과정에서 제기되었고 지방자치단체의 반대 등 지역사회 전체의 동의를 받고 있지는 못하는 한계는 있다. 그러나 적어
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2)
한국 민주주의는 198O년대를 거치면서 제도적으로 많이 완성되었고 시민들의 정치적 판단력과 참여능력 또한 눈부신 발전을 이루었다. 작년 2008년 미국산 쇠고기 수입 반대을 위한 촛불집회 및 유모차부대의 등장 등은 정치적인 것이 아니
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판단의 합리성에 관한 연구, 민주주의법학연구회, 1998
* 이만종, 명령위반행위의 형사법적 논쟁에 관한 고찰, 조선대학교 군사학연구소, 2007
* 편집실, 입법내용의 법적 정당성, 법제처, 1959
* Conference of Directors of National Libraries 외 1명, 전자출판
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