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푸닥거리 약사>의 시점 파악하기
- 작품에서 3인칭 관찰자 시점임을 알 수 있는 부분 각자 밑줄 치기
- 밑줄 친 부분을 서로 교환하며 보기
- 분석한 내용을 조별로 발표하기
(이 작품이 3인칭 관찰자 시점인 이유)
3) 3인칭 관찰자 시점이 주
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모든 집안의 일을 도맡아 걱정하고 해결하려 하신다. 안골댁을 보면 어머니의 사랑이 느껴진다. 비록 현대적이지는 않아도 무언가 못미더워도 우리네 어머니의 사랑은 크기만 하다. 없음
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푸닥거리 신, 우상과 이성
미국 선교사들에 의하여 잉태된 한국 기독교의 자국 민족문화에 대한 시각은, 당연한 일이지만 탈민족적인 속성을 지니기 십상이었다. 신학자 서남동이 송천성의 신학을 소개하는 자리에서 문화신학, 정치신학, 민
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흥겹게 놀아졌는가에 따라서 굿을 잘 했는가, 못 했는가가 판단되기도 한다. 이토록 아주 인간적인 신으로 대접받는 대감신이 놀려지고 나면 주무당은 다음으로 그 집안 대주의 몸주대감과 계주의 직성대감, 자손의 보물대감등도 모시어 놀
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푸닥거리를 통해 원한이나 주술을 해소하거나 초자연적인 힘을 다루는 방법을 찾기도 하며 저주자를 찾아내는 것. 여기서 무당은 병든 개인을 포함한 집단적 자아를 치료하는 것.
3. 근대적인 몸
- 서구의 근대적 세계관에서는 몸이란 구체적
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푸닥거리하며 바람과 비를 이르게 하며 이는 모두 가능하니 나무처럼 어눌하게 소원하고 오만하여 세속에 구애받지 않았다.
其術數變異，遠近稱之。
기술이 매우 변이가 있어서 원근에서 그를 칭송했다.
玄宗幸蜀，自馬嵬之後，屬念貴妃，
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푸닥거리[禳]를 하였습니다. 그리고 김숙이 죽은 이튿날에는 그는 김여생이 김중미(金仲美)·김중신(金仲信)·김중산(金仲山)·장유호(張由浩)들과 주육(酒肉)을 가지고 노래하는 기생(妓生)들을 데리고서 국상(國喪)을 무시하며 높은 데에 올
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푸닥거리하다 양; 示-총22획; rang)
】
피양
〔草部〕
초부
蒼朮
창출
（山嵐氣，溫疾惡氣， (활고자, 그치다, 중지하다 미; 弓-총9획; m)
災 。燒煙熏，去鬼邪。）
창출은 산람장기 온역 악기와 재앙을 그치게 한다. 태워 연기로 훈증하여 귀신
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푸닥거리 등과 같은 구경거리를 뜻하는 말이다. 책을 비롯하여 선비와 관련이 깊은 문방구와 각종 기물들을 조합해 구성한 그림이며, 형식은 크게 탁자를 중심으로 배열하는 경우와 서안을 중심으로 배열되는 경우의 두 가지가 있다. 탁자를
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푸닥거리),招福(초복)-복을 부름의 기능을 지닌 전통적인 도솔가 장르에 불교적 성격이 결합되어 만들어진 가상적 현실문맥의 주술적 노래라 할 수 있다.
유리왕대 도솔가는 제의적인 성격을 지니고 있으므로, 이를 순수한 서정요, 또는 제의
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