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켈젠의 이 글을 읽으면서, 켈젠이 결코 그렇게 간단한 학자가 아니라는 것을 실감할 수 있었다. 그는 진정 대가인 법학자였다. 그 당시 그 어떤 법학자하고 비교하기 어려운 지위에 있던 그런 사람이었다고 생각한다. 나아가 이 글을 보면, 하
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한스 벨첼, 스토아 철학, 삼영사, 2001.
한스켈젠, 순수법학, 길안사, 1999.
앤.브리스코른, 법철학, 서광사, 1996.
최재희, 실천이성 비판, 박영사, 1975.
최종고, 법철학, 박영사, 1997. Ⅰ. 序 論
Ⅱ. 法科 道德
1. 예의, 인습, 풍속, 그
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한스켈젠, '정의란 무엇인가?', 삼중당(1995)
카렌레바크, '정의에 관한 6가지 이론', 크레파스자작아카데미(2001)
Brian Barry, '正義論', 신유(1993)
이대희, '응용 윤리학의 제문제', 형설출판사(2001)
【 목 차 】
Ⅰ. 서론
1. 정의란 무엇인가?
2. 고대로
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하는 것이지만 복잡다기(複雜多岐)한 분쟁(紛爭) 및 갈등(葛藤)을 만족하게 해결할 수는 없다. 결국 정의만이 불법적인 침해에 대해 강제적 제재를 과(課)함으로써 이들 문제에 적절히 대처할 수 있는 것이다. 법이 강제라는 계기(契機)에 의해
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한스켈젠, 김영수 역(1995), 정의란 무엇인가?, 삼중당
· 황경식 역(1989), 윤리학, 종로서적
· 황경식(1985), 사회정의의 철학적 기초, 문학과 지성사 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 정의의 원칙
Ⅲ. 정의의 유형
1. 분배적 정의와 평균적 정의
2. 절차적 정
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한스켈젠, 정의란 무엇인가?, 삼중당, 1995 Ⅰ. 양심(도덕적양심)의 개념
Ⅱ. 양심(도덕적양심)의 기원과 발달
1. 양심의 선천성
2. 경험적 습득설
3. 양심형성의 두 가지 요인
Ⅲ. 양심(도덕적양심)의 기능
Ⅳ. 양심(도덕적양심)과 죄
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치는 부정의의 극치" (Summum ius summa injuria) 라는 말도 있고, 아퀴나스는 "자비없는 정의는 잔인하다." 라고 말하였듯이 정의는 어느 면에서는 오히려 더 높은 사랑 혹은 인간애를 지향하는 수단이라고도 말할 수 있다.
또 아무리 고상한 사랑의
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한스 켈젠 『정의란 무엇인가?』 전망사 1984年 【서론】
【본론】
1. 시기적 구분 (아리스토텔레스의 정의론을 기준으로...)
2. 정의를 바라보는 사회학에서의 몇 가지 관점
3. 정의의 대표적 원리
4. 법의 이념으로서의 정의
【결
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한스 켈젠의 위헌법률이론 : 규범충돌 및 폐지와 관련하여, 한국법철학회, 1998
◇ 외교통상부 조약국, 국제법기본법규집, 2008
◇ 이준규, 무엇이 동북아 민족주의간 충돌을 자극하는가, 국제문제사 국제문제연구소, 2005 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 규범
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한스 켈젠(1984), 정의란 무엇인가?, 전망사
Brian Barry(1993), 정의론, 신유
J. 피이퍼(1995), 정의에 관하여, 서광사 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 절차적 정의
1. ?부정의한 법을 준수할 의무?의 전제
2. 주벙의한 법을 따를 것을 요구하는 입헌규칙들
3. 다수결
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