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이념으로 삼고 후대로 전해지면서 잘 계승하고 발전시켰기에 가능한 것이라 볼 수 있겠다.
중국 철학에 대해서 한마디로 정리를 내리자면 서양 철학과 마찬가지로 愛智를 바탕으로 하고 있으며, 그 속에서 인간과 하늘, 그리고 자연 속에서
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신이에 대한 합리적 해석을 새로이 시도
해야 하는 것이다. 이러한 다른 반면을 이해하지 못한다면 현대사학에서 삼국유사가
지니는 의의를 올바로 인식하기가 힘들 것이다.
5. 끝맺는 말
필자는 위에서 주로 사학사적인 관점에서 삼국유사
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신채호의 조선 상고사와 한국고대사 연구업적
1) 고대사의 새로운 체계화
1-1) 상고사 체계화의 시도
1-2) 전후삼한설
1-3) 부여, 고구려 중심의 체계
2) 단군인식의 문제
2-1) 합리성을 기반으로 한 종교적 존대로서의 단군인식 - <<조선상고
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인식하는 단군 조선의 실체를 인식하는 데 기여하였다. 조선 초기의 관찬사서인 삼국사절요,동국통감,동국여지승람등에 인용되었지만 대체로 조선조에서는 종교사로서 인식되지 못했다. 20세기 초 이능화에 의하여 종교사로서 인정받았고
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신에 대한 의지는 창립 초기부터 은행의 전 직원에게 전달되어 임직원들은 조직의 변화를 적극적으로 수용하는 데 익숙해져옴.
(7) 변화를 두려워하지 않는 조직 문화
은행은 혁신과는 거리가 먼 조직이라는 인식이 보편적이던 상황에서 일찍
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정신세계사.
정호완(1994) 우리말로 본 단군신화, 명문당.
채혁종(1988) \'거북신앙과 그 분포\', 민간신앙, 교문사.
천소영(1992) 고대국어의 어휘 연구, 고대민족문화연구소.
최길성 옮김(1988) 시베리아의 샤마니즘, 민음사.
최학근(1987) 한국방언사
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인간들이 끝내는 승리자로 화하는 일이 멀지 않은가? 오늘날의 시를 봐도 밤을 단순히 절망과 부정으로만 보지 않고 도리어 희망과 진실을 낳는 모태로 인식하는 역설의 논리가 있지 않는가?
신시 속에서 벌어진 이 이야기는 \'생성\'의 이야
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강의, 동문사, 2003
박재문, 한국교육사, 학지사, 2001 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 고조선의 교육
1. 성년식
2. 단군신화와 교육이념
3. 팔조금법
Ⅲ. 삼국시대의 교육
1. 고구려의 교육
2. 백제의 교육
3. 신라의 교육
Ⅳ. 참고문헌
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인식행위는 인간이 가지고 있는 욕구와 동기, 신념과 가치판단 등이 작용한 결과로 학문의 과정이나 결과도 가치중립적일 수 없다는 것이다. 그러므로 자신이 옹호하는 신 1) 교육철학의 성격
2) 교육철학의 역할
3) 교육철학의 과제
4)
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이념과 자유주의적 이념들이다. 세속화는 기독교신앙의 관점에서 볼 때 인간에게 내려진 이 세상에 대한 청지기적인 관리의 사명을 수행하는 역사적 과정을 말한다. 물질문명의 풍요 속에 있는 현대 세속인의 정신적 비극은 그들 실존의 깊
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