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교육과 관련된 모든 강의와 글들은 사회에 대한 인식에서 출발하여 실질적인 사회적 대안을 모색하는 것으로 결론지어진다. Ⅰ. 생애
Ⅱ. 시대적 배경
1. 프랑스 사회의 위기
2. 프랑스 교육의 세속화 과정
3. 사회과학적 인식론의
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교육이 필요하다.
따라서 통합적 도덕성의 기초 함양이라는 바른생활과의 목표 측면에서 언어예절 교육은 단순한 격식에 얽매인 말하기 교육이 아닌 비록 초보적이라고 할 지라도 그것이 가지고 있는 도덕적 의미와 더불어 그것에 함축되어
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교육론
이상의 내용을 요약해서 말한다면, 그의 사상은 당시의 사회를 부정해서 새로운 사회를 건설하려는 사회개혁 사상이 전면에 일관해서 흐르고 있다고 볼 수 있다. 루소가 이 책을 냄으로써 평가받은 그의 공적은 단순히 단편적으로 존
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공동체주의 도덕 교육론
자아관
공동체에 부담을 가지지 않는 자아, 무연고적 자아, 추상적 자아
연고적 자아, 공동체에 부담을 가지는 자아, 상황적 자아
윤리관
규칙의 윤리학. 정의(justice)가 중요. 악에 대한 합의. 선에 대한 국가, 공동체의
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도덕적 태도가 사회화의 산물로 보는데, 그는 이에 동의하지 않고 도덕 발달은 문화교육의 결과가 아니고 아동의 자발적 행동의 결과라고 한다.
④ 그의 이론은 문화적 보편성을 가지고 있지 않다. 특정 문화의 차이가 분명한데, 그의 이론이
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점은 이 책을 읽고 보다 현실에 맞는 보다 더 구체적인 해결책에 접근을 하지 못한 점이다. 1- 서론
2- 본론
1) 질서 - 도덕
2) 종교적 도덕에서 세속적 도덕으로의 전환
3) 도덕성의 요소
4) 사회구조의 변동
5) 변동
3- 결론
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도덕심인 측은지심을 확충하여 사람에 대한 사랑인 인(仁)의 덕을 실현한다.
[2016년 기출]
?맹자의 양주, 묵자 비판 : 맹자는 양주와 묵자를 다음과 같은 근거로 비판한다.
양주
비판
양주의 위아론은 자신만을 위하는 것으로, 털 한 오
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지는 것으로 보인다. (경험과 교육의 중요성에 대해서 다시 한 번 생각해 볼 계기가 되었다.)
두 아이 모두 전인습적 도덕 수준(2-6세)의 연령에 속해 있으며 그 수준의 도덕성 발달 단계에 이르러 있으나 어떤 한 단계에 고정되어 있는 것은 아
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론 : 예술에 대한 도덕주의 관점. 예술의 존재 이유는 올바른 행동과 덕성을 권장해야 한다.
?예술가는 올바른 상태를 왜곡한다 : 예술 작품은 이데아의 세계에 비추어 상당히 낮게 평가 됨. 예술가들의 모방 행위는 모방의 대상이 참된 실재
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육의 실천
①방법적 측면: 교사중심의 내용전달(강의식)→ 학습자중심의 자발적학습(토론식, 협동학습)
민주적 사고와 행동은 그것을 아는 동시에 자연스럽게 몸에 베어져 있어야만 가능한 것.
그런 맥락에서 민주시민교육이 성과를 거두기
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