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국가로 1. 공자와 맹자
2. 맹자의 일생
3. 墨子의 兼愛와 孔子의 仁
4. 본성에 대한 규정
5. 四端 (four beginning)
6. 四端 확충의 방법
7. 浩然之氣
8. 맹자의 이상정치와 경제제도
9. 孟子의 反功利
10. 맹자사상의 핵심
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맹자의 인의사상과 왕도정치
③ 헤겔 변증법적 국가론
2) 역성혁명이 불가능한 지도자의 존재
① 세종의 위민 정치사상
② 마키아벨리 군주론과 현실주의 정치
③ 플라톤의 이상국가론
④ 순자
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맹자는 양주와 묵적을 모두 비판하였는데 양주는 위아설(爲我說)에 근거하여 사랑의 보편성을 말살했으며, 묵적은 겸애설(兼愛說)을 주장하여 차별성을 배척했기 때문이다.
1) 양주의 위아무군
양주의 사상은 모든 사람이 각자 자신을 위하
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축적 즉, 집의에 있는 것이다. 여기에서 말하는 맹자의 의는 성선(性善)의 사단(四端)에 부합하는 정의로운 행위이며 집의는 의에 이르는 선한 행위가 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 인정설(仁政說)
2. 성선설(性善說)
3. 수양론
Ⅲ. 결 론
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맹자까지의 도통을 성립시킴으로써 전편에 대한 매듭을 지었다.
<참고> 이기석, 한용우 역해 홍신문화사,
맹자의 사상과 정치,
맹자 문학과 현실사,
유교 경전의 이해 *맹자에 대하여
*맹자의 사상과 정치
*성선설과 왕도정치
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맹자, 「公孫上丑」, 6장.
남기덕, “한국인의 이중성 그 진정한 실체는”, 사회과학연구, 강원대 사회과학연구소, 1999.
김영건, “맹자의 성선설은 타당한 논변인가”, 오늘의 동양사상, 예문동양사상연구원, 2001.
이철승, “유가 철학에 나타
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사상적 특징
-우주/자연/인간 관계
성리학자- 맹자식 방식 → 인간은 소우주, 우주는 대우주
- 인간이고 인간답다. : 인간의 존재와 당위의 문제를 우주에서 근거하여 찾게 됨
- 우주, 자연의 원리는 존재의 원리이자 당위의 법칙
실학자 - 순자
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순 임금을 비롯하여 중국을 다스리던 훌륭한 왕들은 이 아름다운 전통에서 비롯되는 가르침과 예의범절을 확립하였고, 그것이 후대까지 전해졌다. (1)기원과 배경
공자/맹자/순자
(2)사상과 교기
오륜
유교의 형성
한국의 유교
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맹자
2. 공자의 사상을 계승, 발전시킨 사상가 맹자
(1) 공자 사상과의 비교
(2) 정치적 측면의 ＇인정＇
(3) 경제적 측면의 ＇인정＇
(4) 사상문화적 측면의 ＇인정＇
3. 고향에 돌아와서
(1) 성선설
(2) ＇위민동락＇(爲民同樂)과 ＇
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사상이요, 유학의 영향인 것이다.
12. 참고자료
김태길, 공자사상과 현대사회, 철학과 현실사
진대제, 공자의 학설, 이론과 실천
김학주, 공자의 생애와 사상, 명문당
안길환, 공자와 맹자의 철학사상, 명문당 1. 공자의 생애
2. 유가(儒家)
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