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예수교장로회총회출판국
기독교사상사 I, II, 후스토 L 곤잘레스 지음, 이형기, 차종순 번역, 한국장로교출판사 [ 序論 ]
[ 本論 ]
1. 어거스틴의 신학에 영향을 끼친 마니교
2. 어거스틴의 신학에 영향을 끼친 신플라톤주의
3. 도나투스주
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바울의 경향성을 ‘바울의 수난 신비주의’라는 말로 표현한다. 다이스만은 ‘신비주의’라는 용어를 “추론적인 사고의 매개없이 내적인 체험을 통해 하나님을 찾아가는 길을 발견하는 모든 종교적 경향성”에 적용한다.
알버트 슈바이처
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교리를 결정하는데 이것이 교의이다.
오늘의 교의는 교회 2000년 역사 속에서 수많은 경건한 신앙인들의 수고와 눈물과 땀으
로 한개씩 주어 모은 성경 진리들을 하나의 실에 꿰어 놓은 진주 목거리와 같은 것이
다 박형룡의 교의신학
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신학 전반에 걸친 비관적인 평가와
\"종말적인 표현\"에 대하여 아낌없는 찬동과 지지를 보내는 바이다.
앞서 묘사하고 설명한 바와 같은 [현대신학]의 급진주의 일변도의 진
행 때문에 [현대신학]은 현재 \"종말의 시기\"를 맞이하고 있음이
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하나님을 신령과 진정으로 예배하고 성령님을 의지하여 그들 삶에 일어나는 삶의 변화를 통하여 이루어지는 세상의 변화를 경험하면 되는 것이다. 바른 예배와 기도 생활은 그 변화의 물결을 일으키는 작지만 큰 파도가 된다.
Ⅲ. 결론
지금
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하나님의 형상: 호튼은 사람이 타락 이전은 물론 타락 이후에도 언약적인 존재로 남는다는 것을 강조한다. 호튼에게는 하나님의 형상으로 창조된다는 것 자체가 하나님과의 창조 언약적 교제로 부름 받는 것이다. 불신자도 예외가 아니다.&nbs
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호 역,『청교도 정신』, 서울: 기독교문서선교회, 1993.
5. 조나단 에드워즈, 백금산 역,『조나단 에드워즈처럼 살 수는 없을까?』, 서울: 부흥과개혁사, 2003.
6. 콘라드 체리, 주도홍 역,『조나단 에드워즈의 신학』, 서울: 이레서원, 2001.
7. 마틴
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십자가의 보혈
(2) 그리스도의 죽으심과 매장의 유익
(3) 그리스도의 부활의 의미
(4) 그리스도의 승천
Ⅲ. 19세기 이후의 기독론
1. 자유주의 신학의 기독론
(1) 슐라이어마허
2. 신정통주의 신학의 기독론
(1) 칼 바르트
3. 신자유주의 신
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바울 이전에 euangelion이라는 개념으로 확정되었을 수도 있으나 이에 대해서는 분명치가 않다. 그럼에도 불구하고 어쨋든 우리는 부활하신 예수의 주되심과 그를 통해 인류에게 주어지는 구원의 새로운 방식(mode)에 대한 좋은 소식을 euangleion이
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바울은 14년 후에 바나바와 함께 다시 예루살렘으로 올라가 그가 이방인들에게 복음을 전파했던 사실을 알렸다(갈2:1).
지내는 동안 서서히 보편주의자로 성장했다고 할 수 있다. 1. 모든 현대 선교 신학 논쟁들은 초대 교회에서 시작되었
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