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요한복음에서 매우 독특한 방법으로 예수에게 적용되었다. 요한은 요한복음 서언 이후에 예수께 대하여 로고스를 사용하지 않았다. 그러나 요한은 예수의 말씀이 하나님의 말씀임을 분명하게 밝힌다. 요한에게 있어서 말씀은 살아계신 분이
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복음서는 성령의 인도하심을 받아
각기 다른 방법과 대상, 목적, 필요에 따라 기록된 것이다. 따라서 각
복음서들의 독특한 특성이나 강조점들은 반드시 구별되어 설명할 필요가
있다. 그러나 그것을 토대로 개별적인 신학을 조성할 필요는
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요한 차원의 신장을 가져온다.
이처럼 "복음"의 본래적 의미를 이해하고 그것을 깊이 있게 성찰하는 것은 복음서를 올바르게 해석하고 실천하는 데 필수적인 요소이다. 복음서를 통해 전해지는 메시지는 고대 텍스트에 머무르지 않고, 오늘
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목적으로 이 글을 기록한 것으로 생각된다.
5. 구조와 내용
요한계시록의 구조는 학자들에 따라 여러 가지로 이해되고 있다. 그 중에는 요한계시록이 이스라엘에 대한 저주 선언과 열방에 대한 저주 선언을 포함하고 있는 구약 예언서들의 형
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요한의 사회세계
1. 공관복음서와의 차이점
2. 요한과 바울의 관계
3. 요한 공동체
II. 요한의 기독론
1. 로고스 기독론
2. 초기의 기독론적 칭호들
3. "그 아들" 기독론
4. I AM 기독론
5. 예수 그리스도와 성령
III. 요한의 구원론
1. 요한
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복음서 저자들이 밝혀주고자 한 사건을 충실히 반영하는 지속적 효력을 가지고 있는지 보여주어야 한다. 두 번째, 해석적인 과제인데 교회는 그 이야기들을 역사적 배경 가운데서 이해하며, 예수 사건에 대한 그것들의 증거를 현대적 의미의
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법주의를 배격한다. 그러나 그것은 또한 반율법주의도 제거한다.
참고문헌
토마스 R. 슈라이너 저, 간추린 신약신학, CLC 2013 1. 공관복음에서의 믿음
2. 요한서신(요한복음과 요한일서)에서의 믿음
3. 사도행전에서의 믿음과 순종
4.
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제자
Ⅲ. 성령의 열매의 의미
1. 성령
2. 성령의 열매의 특성
1) 사랑
2) 희락
3) 화평
4) 오래참음
5) 자비
6) 양선
7) 충성
8) 온유
9) 절제
Ⅳ. 성령의 열매와 제자의 인격
1. 영적인격
Ⅴ. 나가는 말
참고문헌
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. 그 분 안에 거하는 삶을 사십시오. 그러면 여러분은 반드시 그 분의 뜻을 행하게 되어 있습니다. 요일2:3-11
헬라어 원문
Ⅰ. 본문 분석
Ⅱ. 각 구절 정리
Ⅲ. 단락 내 구조 파악
Ⅳ. 전체적인 해석
Ⅴ. 메시지
본론
결론
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법이 있다고 하더라도 성령님이 함께 하시는 예배가 되어야 한다.
다시 말해 우리 21세기 예배는 초대교회의 신앙정신으로 돌아가야 한다. 초대교회는 말씀과 성찬의 균형이 이루어졌고 매 번의 예배가 감격과 감사 속에 드려지는 그야말로
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